Entre leones y serpientes. Símbolos libertarios en la Argentina contemporánea

Aarón Attias Basso

doi:10.22529/

Authors

Aarón Attias Basso University of Buenos Aires

DOI:

https://doi.org/10.22529/

Keywords:

politics, symbols, political culture, activism, libertarianism

Abstract

This work presents the findings within an investigation regarding the identity of the libertarian movement that is emerging in Argentina, whose most important leader surprised the entire political arc by becoming president in the last general elections. In order to do this, through an ethnographic strategy, we investigated the symbols that the activists carried on their flags, their t-shirts and their banners in the main mobilizations carried out throughout2023 and 2024 in Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Considered from cultural sociology, political anthropology and post-structuralist social theory as central theoretical currents, the analysis of symbols appears as an approach with high heuristic potential to identify the syntagmatic nuclei around which political identities are structured. In this way, we seek to account for processes of collective production of meanings, making conscious structures of intellection and affection that arise from the political praxis of this new and disruptive political organization.

Downloads

Author Biography

Aarón Attias Basso, University of Buenos Aires

Doctor en Ciencias Sociales por la UBA. Investigador en las siguientes instituciones: Instituto de Investigaciones Gino Germani de la Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires, Argentina, CABA / Instituto de Problemas Nacionales, Departamento de Planificación y Políticas Públicas, Universidad Nacional de Lanús, Argentina, Lanús / Instituto de Investigaciones Sociales de América Latina, Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, CABA.

References

ABOY CARLÉS, G. (2001). Las dos fronteras de la democracia argentina. La reformulación de las identidades de Alfonsín a Menem. Homo Sapiens Ediciones.

AGAMBEN, G. (2008). El reino y la gloria. Una genealogía teológica de la economía y del gobierno. Adriana Hidalgo Editora.

ALEXANDER, J. (2003). The Meanings of Social Life. A Cultural Sociology. Oxford University Press.

ALEXANDER, J. (2006). The Civil Sphere. Oxford University Press.

ALEXANDER, J. (2010a). The Celebrity-Icon. Cultural Sociology, 4(3), 323-336.

ALEXANDER, J. (2010b). Iconic Consciousness: The Material Feeling of Meaning. Thesis Eleven, 103(1), 10-25.

ALGRANTI, J. (2023). Tres estudios sobre la inclasificación religiosa. Exploraciones sobre la producción y el consumo de cultura material evangélica en Buenos Aires, Argentina. Cultura y Representaciones Sociales, 17(34), 1-30.

ATTIAS BASSO, A. (2023). Identidades políticas y prácticas de sacralización. Creencias, símbolos y rituales de La Cámpora y del Movimiento Evita [Tesis de doctorado, Doctorado en Ciencias Sociales]. Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires.

ATTIAS BASSO, A. (2024). Politics as Sacralization: Política como sacralización. Revista Mexicana de Ciencias Políticas y Sociales, 69(252), 27-49. https://doi.org/10.22201/fcpys.2448492xe.2024.252.80387

AUYERO, J. (2012). Los sinuosos caminos de la etnografía política. Pléyade, 10, 15-36.

BALBI, F. A. Y BOIVIN, M. (2008). La perspectiva etnográfica en los estudios sobre política, Estado y gobierno. Cuadernos de Antropología Social, 27, 7-17.

BARTHES, R. (1993). La Aventura Semiológica. Paidós.

BATAILLE, G. (2003). La conjuración sagrada. Ensayos 1929-1939. Adriana Hidalgo Editora.

BRODIE, L. (14 de junio de 2023). The Disgraced Confederate history of the ‘Don’t Tread on Me’ flag. The Washington Post. https://www.washingtonpost.com/history/2023/06/14/confederacy-dont-tread-on-me-flag/Capitol Riot: What Happened at the Capitol Yesterday. (6 de enero 2021). The New York Times. https://www.nytimes.com/live/2021/01/06/us/washington-dc-protests

CEFAÏ, D., CARREL, M., TALPIN, J., ELIASOPH, N. & LICHTERMAN, P. (2012). Ethnographies de la participation. Participations, (4), 7-48.

CIRLOT, J. E. (2018). Diccionario de símbolos. Siruela.

CRITCHLEY, S. (2017). La fe de los que no tienen fe. Experimentos de teología política. Trotta. De las antorchas en el obelisco, a los prendedores “de polenta”: postales de la marcha del #9J. (9 de julio de 2022). La Nación. https://www.lanacion.com.ar/sociedad/de-lasantorchas-en-el-obelisco-a-los-prendedores-de-polenta-postales-de-la-marcha-del-9jnid09072022/

DURKHEIM, E. (2007). Las formas elementales de la vida religiosa. Akal.

FOUCAULT, M. (2007). Nacimiento de la biopolítica. Curso en el Collège de France 1978-1979. Fondo de Cultura Económica.

GEERTZ, C. (2006). La interpretación de las culturas. Gedisa.

GIRARD, R. (2016). La violencia y lo sagrado. Anagrama.

GODELIER, M. (2014). En el fundamento de las sociedades humanas. Lo que nos enseña la antropología. Amorrortu.

GONZÁLEZ, A. (01 de septiembre de 2021). Denunciaron a Javier Milei por comentarios “despectivos” sobre las personas con discapacidad. Perfil. https://www.perfil.com/noticias/politica/denunciaron-a-javier-milei-por-comentarios-despectivos-sobre-las-personas-con-discapacidad.phtml

GENTILE, E. (2006). Politics as Religion. Princeton University Press.

HALL, S. (2003). Introducción: ¿Quién necesita identidad? En S. Hall y P. du Gay (comps.) Cuestiones de identidad cultural (pp. 13-39). Amorrortu.

HEIM, J. (14 de agosto de 2017). Recounting a day of rage, hate, violence and death. The Washington Post. https://www.washingtonpost.com/graphics/2017/local/charlottesville-timeline/

HERTZ, R. (2020). La mano derecha & otros ensayos. Pluriverso ediciones.

JASTREBLANSKY, M. (25 de octubre de 2023). Avanzan los sondeos para un acuerdo político de Javier Milei con Mauricio Macri y Patricia Bullrich de cara al balotaje. La Nación. https://www.lanacion.com.ar/politica/avanzan-los-sondeos-para-un-acuerdo-politico-de-javier-milei-conmauricio-macri-y-patricia-bullrich-nid24102023/

Javier Milei: “El socialista es una basura, excremento humano”. (30 de agosto de 2023). [Video]. Clarín. https://www.clarin.com/politica/javier-milei-socialista-basura-excremento-humano_3_co2ykj3xqX.html?srsltid=AfmBOooiOSuMrO-8QWiGSqAFgABofTVzH9-qNFtq-oBHA2NRA5_pYZgw

La macabra instalación de bolsas mortuorias en la marcha opositora. (28 de febrero de 2021). Página 12. https://www.pagina12.com.ar/326489-la-macabra-instalacion-debolsas-mortuorias-en-la-marcha-opo

LACLAU, E. (2005). La razón populista. Fondo de Cultura Económica.

LACLAU, E. Y MOUFFE, C. (2011). Hegemonía y estrategia socialista: hacia una radicalización de la democracia. Fondo de Cultura Económica.

LUKES, S. (2017). Sacred Values in Secular Politics. Analyse & Kritik, 39(1), 101–117.

MORRESI, S. D., SAFERSTEIN, E., & VICENTE, M. (2022). Ganar la calle. Repertorios, memorias y convergencias de las manifestaciones derechistas argentinas. Revista Interdisciplinaria de Estudios sobre Memoria, 8(15), 134-151.

PLATOFF, A. M., Y KNOWLTON, S. A. (2022). Old Flags, New Meanings. Proceedings of the 26th International Congress of Vexillology, 351-375.

RONNBERG, A. (2011). El libro de los símbolos. Reflexiones sobre imágenes arquetípicas. Taschen.

RUBENSON, S. (1965). The Lion of the Tribe of Judah Christian Symbol and/or Imperial Title. Journal of Ethiopian Studies, 3(2), 75-85.

SEMÁN, P. Y WELSCHINGER, N. (2023). Juventudes mejoristas y el mileísmo de masas. Por qué el libertarismo las convoca y ellas responden. En P. Semán (Coord.), Está entre nosotros (pp. 163-202). Siglo XXI.

SINCLAIR-CHAPMAN, V. (2018). (De)Constructing symbols: Charlottesville, the confederate flag, and a case for disrupting symbolic meaning. Politics, Groups, and Identities, 6(2), 316-323.

SOUROUJON, G. (2022). La venganza de los incorrectos. La derecha radical populista y la política del resentimiento. Revista Stvltifera, 5(2), 101-123.

STRAWN, B. A. (2007). Why does the Lion Disappear in Revelation 5? Leonine Imagery in Early Jewish and Christian Literatures. Journal for the Study of the Pseudepigrapha, 17(1), 37-74.

TONKONOFF, S. (2019). La oscuridad y los espejos. Ensayos sobre la cuestión criminal. Pluriverso Ediciones.

TURNER, V. (1974). Dramas, Fields and Metaphors. Symbolic Action in Human Society. Cornell University Press.

TURNER, V. (2013). La selva de los símbolos. Siglo XXI.

VÁZQUEZ, M. (2023). Los picantes del liberalismo. Jóvenes militantes de Milei y nuevas derechas. En P. Semán (Coord.), Está entre nosotros (pp. 81-122). Siglo XXI.