Universalismo y misión en los poemas del Siervo de Iehvah

Abstract

El tema del Siervo de Iehvah es uno de los más discutidos en exégesis de nuestro tiempo. El himno de San Pablo (Filip.2,5-11), Midrash eclesial del antiguo poema de Isaías, ha dado motivo a toda una teología protestante de la kenósis de donde Hegel se inspirará, en alguna manera, para fundar su filosofía de la historia. El mismo MArx, partiendo de la teoría hegeliana de la Entäusserung y la Entfremdung, expondrá su doctrina del trabajo y la alienación. Un Freud, un Hesnard utilizan todavía la dialéctica del Señor-esclavo como explicación de los fenómenos psicopáticos. Por otra parte, el renacimiento de los estudios eclesiológicos y la universalización de la misión, nos inclinan a investigar en sus fundamentos mismos, en sus estructuras metafísica y teológica, la rica problemática que el mundo pagano de nuestra época plantea a la Iglesia de Jesús, que "cargó nuestras flaquezas y llevo nuestras enfermedades" (Mat. 8,17).Por ello hemos elegido los temas del universalismo y la misión, en la compleja realidad del Siervo de Iehvah, sin pretender estudiar los otros aspectos de tan sugestivo personaje. Nos situaremos, entonces, en el presente trabajo, en tres niveles distintos; el filológico, o la crítica y contenido de los textos; el exégito, o el de las conclusiones de coherencia bíblica -tanto filológicas como históricas-; el teológico, o la reflexión científica que iluminada por la fe alcanza a vislumbrar el sentido de la Historia Santa.