Ciencia y Fe
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<p>ISSN: 0326-1328</p> <p>Revista publicada desde el año 1944 y hasta 1964.</p> <p> </p>Colegio Máximo de San José. Facultad de Filosofía y TeologíaesCiencia y Fe0326-1328Paul Dibon, Pierre Bayle, le philosophe de Rotterdam. [Reseña del libro Pierre Bayle, le philosophe de Rotterdam, de Paul Dibon]
https://revistas.bibdigital.uccor.edu.ar/index.php/CF/article/view/5334
<p>Reseña del libro Pierre Bayle, le philosophe de Rotterdam, de Paul Dibon.</p>
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2022-08-122022-08-12392393Julio Fragata, A fenomenología de Husserl como fundamento da filosofía. [Reseña del libro A fenomenología de Husserl como fundamento da filosofía, de Julio Fragata]
https://revistas.bibdigital.uccor.edu.ar/index.php/CF/article/view/5333
<p>Reseña del libro A fenomenología de Husserl como fundamento da filosofía, de Julio Fragata.</p>
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2022-08-122022-08-12351354Johannes Hegyi, Die Bedeutung des Seins bei den klassischen Kommentatoren des Tanto en heiligen Thomas von Aquin. [Reseña del libro Die Bedeutung des Seins bei den klassischen Kommentatoren des Tanto en heiligen Thomas von Aquin, de Johannes Hegyi]
https://revistas.bibdigital.uccor.edu.ar/index.php/CF/article/view/5332
<p>Reseña del libro Die Bedeutung des Seins bei den klassischen Kommentatoren des Tanto en heiligen Thomas von Aquin, de Johannes Hegy.</p>
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2022-08-122022-08-12348351W. Oliver Martin, Metaphysics and Ideology. [Reseña del libro Metaphysics and Ideology, de W. Oliver Martin]
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<p>Reseña del libro Metaphysics and Ideology, de W. Oliver Martin.</p> <p><br><br></p>
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2022-08-122022-08-12347348Frederick Copleston, Filosofía contemporánea. Estudios sobre el positivismo lógico y el existencialismo. [Reseña del libro Filosofía contemporánea. Estudios sobre el positivismo lógico y el existencialismo, de Frederick Copleston]
https://revistas.bibdigital.uccor.edu.ar/index.php/CF/article/view/5330
<p>Reseña del libro Filosofía contemporánea. Estudios sobre el positivismo lógico y el existencialismo, de Frederick Copleston.</p> <p>Desde la publicación en inglés de esta serie de artículos sobre la filosofía británica actual y el existencialismo (en 1956), el interés por la primera y su historia se ha ido acrecentando. No sólo lo indica la importantísima obra de J. O. Urmson, Philosophical analysis. Its development between the two world wars, Clarendon, Oxford, 1956, y las que los mismos analistas se dedican (v. gr. Brifish philosophy in the Mid-Century, Mac. Millan, N. York, 1957) , sino su repercusión en el continente: para darse cuenta basta hojear los últimos tomos de Rev. Philosophique de Louvain, o diversos artículos en francés, portugués o castellano que iremos señalando. Por eso será sin duda recibida con aceptación la traducción a nuestro idioma de los ensayos del P. Copleston, en particular los de la primera parte, que caracterizan con la claridad y precisión que le son acostumbradas una de las corrientes más<br>importantes del pensamiento contemporáneo. Los artículos de Copleston son de interés tanto para los analistas como para los<br>no analistas. Para éstos en cuanto les hace caer en la cuenta del valor del análisis lingüístico (o, conceptual según la nueva terminología) como método, al señalar su uso por los grandes filósofos de la historia, y al usarlo él mismo para defender<br>a la metafísica (cfr. v. gr. el capítulo sobre Ver y percatarse); sin embargo al adentrarse tanto en la mentalidad analista, da la sensación de que no tiene tan en cuenta lo peculiar de la intuición metafísica.</p>
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2022-08-122022-08-12326327Gustav A. Wetter, Der Dialektische Materialismos und das Problem der Entstehung des Lebens [Reseña del libro Der Dialektische Materialismos und das Problem der Entstehung des Lebens, de Gustav A. Wetter ]
https://revistas.bibdigital.uccor.edu.ar/index.php/CF/article/view/5329
<p>Reseña del libro Der Dialektische Materialismos und das Problem der Entstehung des Lebens, de Gustav A. Wetter. En los últimos años el interés por el problema del origen de la vida ha ido en aumento, provocado ya por la síntesis artificial de aminoácidos (cfr. los artículos de Science citados por G. Bosio, Civiltá Catt., 1958, vol. 1, p. 25), ya por las experiencias de Fraenkel-Conrat y Williams con el virus del mosaico del tabaco (cfr. G. Bosio, La ricostruzione artificíale dei virus, Civiltá Catt., 1956, vol. 1, pp. 34-41; J. Moreth, Le virus et la synthése de la vie, Etudes, 289 (1956), pp. 88-95; A. Roldan, ¿Vida en el laboratorio?, Pensam., 13 (1957), pp. 127-158), así como por el Symposium internacional de bioquímicos celebrado en Moscú en 1957. Esto puede indicarnos la actualidad del pequeño libro de Wetter sobre la teoría de Oparin, director del Instituto de Bioquímica de la Academia de Ciencias soviética:<br>anteriormente habían aparecido estudios más breves: G. Bosio, Nulla di nuovo sullorigine della vita, Civiltá Catt., 1957, vol. 1, pp. 64-74; y, del mismo Wetter, en Soviet Survey: Diatectical Materialism and natural Science (condensado en Philosophy Today, 49 (1958), pp. 202-204).</p>
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2022-08-102022-08-10129131José Gómez Caffarena, Ser participado y Ser Subsistente en la metafísica de Enrique de Gante. [Reseña del libro Ser participado y Ser Subsistente en la metafísica de Enrique de Gante, de José Gómez Caffarena]
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<p>Reseña del libro Ser participado y Ser Subsistente en la metafísica de Enrique de Gante, de José Gómez Caffarena. El valor de esta obra radica no sólo en el estudio científico del pensamiento de Enrique de Gante (para lo cual será desde ahora imprescindible), sino en la luz que 'dicho estudio aporta a la comprensión del pensamiento medieval (particularmente de Santo Tomás, Escoto y Egidio Romano), y aún a la del perenne platonismo del filosofar occidental. Ya a priori podía suponerse, habiendo ocupado el Gandavense su cátedra parisina desde la muerte de Sto. Tomás hasta la llegada de Escoto a París. Pero el autor además ha sabido estudiar al de Gante en su tiempo y en su medio, cotejando su pensamiento con el de sus contemporáneos, especialmente con el tomista, con el cual se encuentra él mismo íntimamente familirizado.</p>
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2022-08-102022-08-10126129Louis Rasolo, Le dilemme du concours divin. Primat de lessence ou primat de lexistence? [Reseña del libro Le dilemme du concours divin. Primat de lessence ou primat de lexistence?, de Louis Rasolo]
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<p>Reseña del libro Le dilemme du concours divin. Primat de lessence ou primat de lexistence?, de Louis Rasolo. En los últimos años varias voces se han levantado para acusar a algunos discípulos de Sto. Tomás de apartarnos de su metafísica del esse: ya lo cuestionaba Gilson acerca de la misma concepción del acto de ser (Cajetan et lexislence, Tijdsch. v. Phil., 15 (1953), pp. 267-286), y últimamente lo afirma Gómez Caffarena con respecto a la doctrina de la participación (acerca de Egidio Romano y los tomistas que lo siguieron: Ser participado y Ser Subsistente en la metafísica de Enrique de Gante, Univ. Greg., Romae, 1958, pp. 156 y 256); y ahora Rasolo en su obra nos subraya el esencialismo en la concepción bañeziana del agere. (Sobre otra desviación del pensamiento tomista de que sería responsable Capréolo, cfr. Ciencia y Fe, 14 (1958), p. 230, nota 49).</p>
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2022-08-102022-08-10119120Aristote et S. Thomas DAquin. Journées détudes internationales. [Reseña del libro Aristote et S. Thomas DAquin. Journées détudes internationales, de la Universidad de Lovaina]
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<p>Reseña del libro Aristote et S. Thomas DAquin. Journées détudes internationales, de la Universidad de Lovaina. A dos años de la publicación de una serie de estudios sobre Aristóteles, ofrecida a Mons. Mansión (Autor dAristote, Louvain, 1955), la Universidad de Lovaina ofrece las relaciones presentadas en las jornadas de estudios sobre Aristóteles y Sto. Tomás, tenidas bajo los auspicios de la Cátedra Cardenal Mercier. Otro testimonio de la actualidad y el interés de los estudios aristotélicos, que se evidencia también en otros centros universitarios europeos (v. g. cfr.: Aristotele nella critica e negli studi contemporánea, Milano, Vita e Pensiero, 1957, debida a un grupo de estudiosos de la Univ. del Sdo. Corazón; y el Symposion aristotelicum tenido en Oxford del 9<br>al 17 de agosto 1957: cfr. el comentario de S. Mansión en Rev. Phil. de Louvain, 55. (1957), pp. 521-525). Los primeros trabajos puntualizan nuestro conocimiento actual del Estagirita mientras que los restantes tratan de su influjo en la metafísica, psicología y moral de Sto. Tomás.</p>
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2022-08-102022-08-10110112Aron Gurwitsch, Théorie du champ de la conscience [Reseña del libro Théorie du champ de la conscience, de Aron Gurwitsch]
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<p>Reseña de Théorie du champ de la conscience, de Aron Gurwitsch. No se trata de un estudio sobre la fenomenología, ni de psicología fenomenológica (que supondría aún la actitud natural, cfr. p. 319), sino de una teoría fenomenológica del campo de la conciencia. Análisis descriptivo por tanto, según el método de Husserl, que partiendo de los datos de la psicología moderna (no siempre tenidos suficientemente en cuenta, según R. Francés, Journal de Psych., 55 (1958), p. 228), desemboca en una "teoría estrictamente formal de la organización de la conciencia, determinando las estructuras invariables de la misma. Análisis enfocado ante todo a la descripción del fenómeno de contexto.</p>
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2022-08-102022-08-109697Romano Guardini, La fin des temps modernes [Reseña del libro La fin des temps modernes, de Romano Guardini]
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<p>Reseña bibliográfica a "Romano Guardini, La fin des temps modernes". Lo que debía ser una simple introducción histórica de Pascal resultó breve y admirable síntesis del desarrollo de nuestra cultura. La «mise en scene» del gran filósofo francés se convirtió en un telón abierto hacia el futuro de la civilización cristiana. Guardini, a pesar de la brevedad de su libro, consigue descubrir con mirada penetrante los hilos motores del fluir ideológico durante veinte siglos.</p>
Reseñas bibliográficasJuan Carlos Scannone
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2022-08-092022-08-09138139El problema de la certeza del conocimiento en Nicolás Hartmann
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La cuestión de asegurar la verdad es un punto decisivo en la teoría del conocimiento. Es como una piedra de toque, en la cual ha de acrisolarse todo sistema de conocimiento, o la clave de bóveda en la cual se demuestra si el edificio del conocimiento ha sido calculado y efectuado sin falla alguna. Por esto se ha puesto el problema de asegurar la verdad en el centro de este trabajo que trata sobre la doctrina del conocimiento en Nicolás Hartmann, y por esto se orientó también en ese sentido todo su desarrollo. Si, según Aristóteles, "parvus error in principio magnus est fine" (de caelo, Lib. I., c. 5, A. 271, citado por Sto. Tomás en "De ente et essentia", prooemium), sería la falla al fin muy grande, si ya en principio no fue pequeña.
Tema especialAntonio Steffen, S.I.
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2020-02-182020-02-18967Defensa de la Ciencia Media
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Ninguno
Notas - DiscusionesMiguel Luaces
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2020-02-182020-02-18100109¿Negó Hume la causalidad?
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Ninguno
ActualidadesLuis Carranza, S.I.
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2020-02-182020-02-18146148Reseñas Bibliográficas
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Ninguno
Reseñas bibliográficasAutores Varios
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2020-02-182020-02-18149154La crítica fundamental del conocimiento en Santo Tomás de Aquino
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Ninguno
Tema especialJoaquín Aduriz
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2020-02-182020-02-186899Tractatus de unitate intellectus contra Averroistas
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Texto latino y versión castellana con Introducción y notas de Ismael Quiles, S.I.
TextosThomae Aquinatis
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2020-02-182020-02-18110145Reseñas Bibliográficas
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Ninguno
Reseñas bibliográficasAutores Varios
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2020-02-182020-02-187490Libros Recibidos
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Ninguno
Libros recibidosLa Redacción
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2020-02-182020-02-18155156Libros Recibidos
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Libros recibidosLa Redacción
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2020-02-182020-02-18137138Fichero de Revistas
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Ninguno
Fichero de revistasLa Redacción
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2020-02-182020-02-1891136El texto de Santiago:"Confesaos los unos a los otros los pecados" en los siglos XII, XIII, XIV y XV
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Ninguno
ArtículosJorge Sily, S.I.
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2020-02-182020-02-18722Próximos Congresos: XIV Congreso Internacional de Psicología
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Ninguno
ActualidadesLa Redacción
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2020-02-182020-02-187171Manuscritos Filosóficos de la época colonial en Chile
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<p>Ninguno</p><p> </p>
ArtículosIsmael Quiles
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2020-02-182020-02-183962Una Enciclopedia Filosófica en Italia
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Ninguno
ActualidadesLa Redacción
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2020-02-182020-02-187373Ensayo acerca del juicio y de la Existencia
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Ninguno
ArtículosJorge Biturro Suárez
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2020-02-182020-02-182938Fichero de revistas
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Ninguno
Fichero de revistasAutores Varios
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2020-02-182020-02-18355394Una Nueva Revista Argentina de Estudios Filosóficos
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Ninguno
ActualidadesLa Redacción
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2020-02-182020-02-187272El Amor (en "The Mind and Heart of Love", de M. C. D'Arcy)
https://revistas.bibdigital.uccor.edu.ar/index.php/CF/article/view/4866
<p>Este trabajo pretende exponer las líneas generales del libro intitulado "The Mind and Heart of Love, escrito por el R. P. Martín C. D'Arcy M. A. (Oxon.), y publicado por Faber & Faber Ltd., Londres, 1945. </p><p>El autor es un jesuita inglés, "Master" en Campion Hall, Oxford, desde 1930 a 1940. Allí fue centro y guía de un grupo numeroso y activo de jóvenes artistas y escritores que en breve deberían señalarse en muchos campos , como Evelyn Waugh y Lord Cherwell. Actualmente se encuentra en Farm Street, Londres.</p><p>Ha publicado varios libros sobre temas filosóficos y teológicos, siendo considerado una de las primeras figuras en el mundo de la filosofía inglesa actual. El libro al cual nos referimos a continuación, parece ser su obra de mayor resonancia, lo cual se colige del número de ediciones (cuatro) y de haber merecido una extensa y elogiosa crítica del Time de Nueva York.</p><p>El tema está insinuado en el subtítulo: Un estudio sobre Eros y Agapé - El León y el Unicornio.El León significa la tendencia agresivamente conquistadora del amor, y el Unicornio, animal bíblico, la tendencia extásica, centrífuga del mismo- Eros, en contraposición de Agapé.</p><p>Sin forzar mucho las cosas, podríamos distinguir en la obra cuatro partes: </p><p>1)Descripción de la naturaleza y de las múltiples manifestaciones de este doble dinamismo. </p><p>2) Su fundamentación filosófica</p><p>3)Su explicación última por los constitutivos metafísicos de la persona</p><p>4) Su realización: imperfecta en la amistad humana, perfecta en la amistad divina</p><p>El lenguaje y método que usa dan mucho atractivo literario y riqueza humana a la exposición, aunque se sacrifica, a primera vista, la nitidez en el desarrollo del pensamiento. Va trayendo todo los rincones de la realidad y del saber, testimonios que confirmen su intuición inicial. Así aparecen De Rougemont y Nygren, Aristóteles, Agustín y Tomás, Buber, Scheler y Jung, Guthrie, Rousselot y San Juan de la Cruz, y 241 autores más. Los cita y, a medida que los comenta, se amplía el panorama del tema y se desarrolla y precisa poco a poco su pensamiento personal.</p><p>Es una síntesis de éste lo que pretendemos exponer aquí. Síntesis, y, por lo tanto, congelado esqueleto de la atractiva y viviente descripción de la realidad que presenta el original.</p>
Notas - DiscusionesPatricio Cariola B., S.I.
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2020-02-182020-02-186370El Desengaño: Experiencia Metafísica
https://revistas.bibdigital.uccor.edu.ar/index.php/CF/article/view/4863
Ninguno
ArtículosAlberto Wagner de Reyna
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2020-02-182020-02-182328