Religión y diversidad sexual: Tensiones y disyuntivas en narraciones biográficas
Palabras clave:
Identidad sexual, Pertenencia religiosa, Subjetividades, Gays, ArmarioResumen
Este artículo pretende explicitar las tensiones y disyuntivas que emergen en la articulación de dos dimensiones que, a nuestro entender, resultan ineludibles al momento de pensar modos de subjetivación contemporáneos: la religión y la sexualidad. Por un lado los movimientos feministas y LGBTI han posicionado la sexualidad en el centro de los debates contemporáneos sobre identidad, subjetividad y sociedad y, por otro, las religiones han resistido al pretendido declive que las teorías secularistas de la modernidad habían diagnosticado. A fin de comprender las complejas articulaciones entre pertenencias religiosas e identidad sexual se ponen en diálogo dos experiencias biográficas para explicitar las tensiones y disyuntivas entre visibilidad e invisibilidad desde esta doble vertiente: ser parte activa de una comunidad religiosa (católica en un caso y evangélica en el otro) y, al mismo tiempo, experimentar/vivenciar una identidad sexual disidente.Referencias
ARFUCH, L. (2013). Memoria y autobiografía: exploraciones en los límites. Buenos Aires: FCE.
BALDERSTON, D. y GUY, D. (comp.) (1998). Sexo y sexualidades en América Latina. Buenos Aires: Paidós.
BARRANCOS, D. (2007). Mujeres en la sociedad argentina. Buenos Aires: Sudamericana.
BEDFORD, N. (2013) Sexualidad y género desde una perspectiva teológica, en Mattio E. y Riba L. (Eds). Cuerpos, historicidad y religión. Reflexiones para una cultura postsecular. Córdoba: EDUCC. Pp. 159-180.
DELFINO, S. y RAPISARDI, F. (2007) Discriminación y represión: la transformación de los derechos a través de las luchas políticas colectivas en: Tram(p)as, 53. La Plata: Universidad Nacional de La Plata.
ELIZALDE, S. (2005). La otra mitad Subejtividades peligrosas. Género y juventud en la argentina contemporánea. Tesis de doctorado. Buenos Aires: UBA.
FIERRO, A. (1982). Teoría de los cristianismos. Verbo Divino, Pamplona: Navarra.
FIGARI, C. (2007). @s outr@s cariocas: interpelações, Experiências e Identidades Homoeróticas no Rio de Janeiro (séculos XVII ao XX). Belo Horizonte: Ed. UFMG; Río de Janeiro; IUPEJ.
FOUCAULT, M. (2007). Los Anormales, FCE, Buenos Aires.
LIST REYES, M. (2009). Hablo por mi diferencia. De la identidad gay al reconocimiento de lo queer, México.
LLAMAS R. y VIDARTE PP. (1999). Homografías. Disponible en http://www.hartza.com/homografias.pdf [Consultado el 27-04-2015]On line.
SÁEZ, J. El Ciberarmario, Disponible en: http://www.hartza.com/armario.htm[Consultado el 21-02-12] On line.
MAFFÍA, D. (comp.) (2003). Sexualidades migrantes. Buenos Aires: Feminaria.
OLIVERA, G. (1999). Políticas de representación homosexual en la Argentina: de las utopías de la transparencia a las disputas por la visibilidad. En Fabricio Forastelli y Ximena Tri-quell, Las marcas de género. Córdoba: Centro de Estudios Avanzados-Universidad Nacional de Córdoba. Pp. 116-129.
MALLIMACI, F. (dir.) (2013). Atlas de las creencias en argentina. Buenos Aires: BIBLOS.
POLLAK, M. (2006). Memoria, Olvido, Silencio. La producción social de las identidades frente a situaciones límite. La Plata: Ediciones Al Margen.
SEDGWICK, E. (1998). Epistemología del Armario. Barcelona.
BALDERSTON, D. y GUY, D. (comp.) (1998). Sexo y sexualidades en América Latina. Buenos Aires: Paidós.
BARRANCOS, D. (2007). Mujeres en la sociedad argentina. Buenos Aires: Sudamericana.
BEDFORD, N. (2013) Sexualidad y género desde una perspectiva teológica, en Mattio E. y Riba L. (Eds). Cuerpos, historicidad y religión. Reflexiones para una cultura postsecular. Córdoba: EDUCC. Pp. 159-180.
DELFINO, S. y RAPISARDI, F. (2007) Discriminación y represión: la transformación de los derechos a través de las luchas políticas colectivas en: Tram(p)as, 53. La Plata: Universidad Nacional de La Plata.
ELIZALDE, S. (2005). La otra mitad Subejtividades peligrosas. Género y juventud en la argentina contemporánea. Tesis de doctorado. Buenos Aires: UBA.
FIERRO, A. (1982). Teoría de los cristianismos. Verbo Divino, Pamplona: Navarra.
FIGARI, C. (2007). @s outr@s cariocas: interpelações, Experiências e Identidades Homoeróticas no Rio de Janeiro (séculos XVII ao XX). Belo Horizonte: Ed. UFMG; Río de Janeiro; IUPEJ.
FOUCAULT, M. (2007). Los Anormales, FCE, Buenos Aires.
LIST REYES, M. (2009). Hablo por mi diferencia. De la identidad gay al reconocimiento de lo queer, México.
LLAMAS R. y VIDARTE PP. (1999). Homografías. Disponible en http://www.hartza.com/homografias.pdf [Consultado el 27-04-2015]On line.
SÁEZ, J. El Ciberarmario, Disponible en: http://www.hartza.com/armario.htm[Consultado el 21-02-12] On line.
MAFFÍA, D. (comp.) (2003). Sexualidades migrantes. Buenos Aires: Feminaria.
OLIVERA, G. (1999). Políticas de representación homosexual en la Argentina: de las utopías de la transparencia a las disputas por la visibilidad. En Fabricio Forastelli y Ximena Tri-quell, Las marcas de género. Córdoba: Centro de Estudios Avanzados-Universidad Nacional de Córdoba. Pp. 116-129.
MALLIMACI, F. (dir.) (2013). Atlas de las creencias en argentina. Buenos Aires: BIBLOS.
POLLAK, M. (2006). Memoria, Olvido, Silencio. La producción social de las identidades frente a situaciones límite. La Plata: Ediciones Al Margen.
SEDGWICK, E. (1998). Epistemología del Armario. Barcelona.
Publicado
2015-08-20
Número
Sección
El asalto de lo impensado
Cómo citar
Religión y diversidad sexual: Tensiones y disyuntivas en narraciones biográficas. (2015). Pelícano, 1, 49-58. https://revistas.bibdigital.uccor.edu.ar/index.php/pelicano/article/view/1270
