Dios desde las víctimas. Replanteo de la cuestión de Dios a partir de un 'nuevo pensamiento'

Resumen

¿Cómo es posible hablar de Dios después del Holocausto? A esa cuestión acuciante hace eco la planteada por Gustavo Gutiérrez frente a las víctimas de injusticia en América Latina: ¿cómo hablar de Dios durante Ayacucho ? Ambas preguntas apuntan a recomprender la cuestión (religiosa, teológica, filosófica) de Dios desde la pasión injusta de las víctimas históricas. No tanto porque el (y los) Holocausto(s) pongan en duda -como en una nueva teodicea- la bondad, el poder o la misma existencia de Dios3, sino porque muestran la crisis de un cierto tipo de racionalidad y exigen una racionalidad nueva, desde la cual también será posible recomprender la pregunta (religiosa, teológica, en nuestro caso: filosófica) por Dios.