EL DERECHO ROMANO EN TIEMPOS DE LEGALTECH: LOS PRINCIPIOS Y
PRECEPTOS ROMANOS COMO REFUGIO DEL DERECHO INFORMÁTICO
REVISTA BLOCKCHAIN INTELIGENCIA ARTIFICIAL -nº 1 - 2020 Pág. 1
EL
DERECHO ROMANO EN TIEMPOS DE LEGALTECH: LOS
PRINCIPIOS Y PRECEPTOS ROMANOS COMO REFUGIO DEL
DERECHO INFORMÁTICO0F
1
1F
2
ROMAN LAW IN THE TIMES OF LEGALTECH: THE ROMAN PRINCIPLES AND
PRECEPTS AS A REFUGE OF COMPUTER LAW
Por Claudia Gabriela Somovilla y Jorge Fabián Villalba
2F
(*)
RESUMEN: El presente trabajo constituye el resultado de la búsqueda y hallazgo en el Derecho Romano, de
principios y preceptos rectores de aplicación fáctica en la incursión de la informática en el derecho y de la regulación
por el derecho de la informática. Generando un diálogo interdisciplinario que gestas nuevas líneas de trabajo e
investigación.
PALABRAS CLAVES: Roma – Informática - Principios
ABSTRACT: The present work constitutes the result of the search and discovery in Roman Law, of guiding
principles and precepts of actual application in the incursion of computer science in the law and of the regulation
by computer law. Generating an interdisciplinary dialogue that creates new lines of work and research.
KEYWORDS: Rome - Computers - Principles
1
Artículo recibido el 30 de septiembre de 2020 y aprobado para su publicación el 10 de octubre de 2020
2 Noción del inglés. Legal Technology, hace referencia al uso de la tecnología y de softwares para ofrecer servicios
jurídicos.
(*)
Claudia Gabriela Somovilla. Abogada (USAL). Profesora en Ciencias Jurídicas (USAL). Profesora Asociada de
Historia del Derecho y de Derecho Romano USAL. Profesora Adjunta Regular de Historia del Derecho Argentino
UBA. Profesora Asociada de Derecho Romano UB. Miembro del Instituto de Investigaciones de Historia del
Derecho, de la Asociación Argentina de Profesores e Investigadores de Historia del Derecho Argentino, de la
Asociación Argentina de Derecho Romano (A.D.R.A.). Árbitro de trabajo en Revistas indexadas. Directora de
proyectos de investigación. Tiene publicaciones de la especialidad a nivel nacional e internacional. Mail
:claudia.somovilla@usal.edu.ar
Jorge Fabián Villalba. Doctorando en Educación por la Facultad de Educación de la UCC. Profesor Adjunto de
Derecho Romano UCC. Profesor de Derecho Privado VI UCC. Profesor Titular de Derecho Notarial I y II UCC.
Profesor Titular de Maestría en Derecho Administrativo de la Universidad Libre de Colombia. Director de la
Diplomatura en Tecnología Blockchain aplicada a los negocios y las relaciones jurídicas UCC. Director de la Sala
Blockchain e Inteligencia Artificial de UCC. Director de la Revista Blockchain e Inteligencia Artificial. Director de
Proyecto de PS y RSU de UCC. Arbitro evaluador de la Universidad Nacional de La Plata y de la Universidad
Católica del Uruguay. Par evaluador de la Unilibre de Colombia. Ensayista. Autor. Conferencista. Mail:
jorgefabianvillalba@gmail.com
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Artículo publicado bajo Licencia Creative Commons Atribución-No Comercial-Sin Derivar. ©
Universidad Católica de Córdoba
DOI http://doi.org/10.22529/rbia.2020.1(1)01
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I. INTRODUCCIÓN
Se advierte cierto fervor en algunos sectores de las ciencias jurídicas, por la aplicación de
las tecnologías de la cuarta revolución, lo que amerita un análisis de las consecuencias de su
implementación. Aplicar estas nuevas tecnologías no es tarea sencilla, a lo que se suma la
posibilidad de que su puesta en práctica en la deontología forense, pueda conducir a
consecuencias no aceptables según la dirección en la que se trabaje o la intencionalidad con la
que se haga, motivo por el cual es fundamental acompañar esta innovación de un enfoque ético,
o mejor dicho algor-ético.
El desafío actual del campo jurídico consiste en analizar y valorar la posible utilización del
valor emergente de internet y la revolución producida por la web 4.0, específicamente
Inteligencia Artificial y Cadena de Bloques, para el aprovechamiento de una plataforma rica,
segura y transparente en la que es posible concebir una nueva forma de praxis jurídica.
Estas herramientas asoman con una fuerza imparable dirigida a reinventar los antiguos
modelos con la intencionalidad de transformar la arquitectura de la prestación de Justicia desde
sus diferentes operadores.
El presente ensayo pretende posicionarnos en tema, incursionar en el ámbito de las
Nuevas Tecnologías, pero desde una formación romanística, propia de sus autores que pone en evidencia
la necesidad de la subsistencia de lo clásico para edificar el futuro.
El tópico en cuestión es el “Cadena de Bloques o Blockchain3F
3”
y sus diversas
manifestaciones en la deontología forense que nos incumbe, junto a la Inteligencia Artificial.
Presentaciones anteriores de uno de los autores, refieren especial mención a la actividad
notarial, donde lejos de mirar a las nuevas tecnologías como un complemento profesional, hay
quienes las consideran en forma negativa como algo que irrumpe con el fin de sustituir al
profesional humano. Para ilustrar la cuestión, seleccionamos algunos portales web que son
bastantes descriptivos en torno negativo: “El Notario Blockchain”; “Sobrevivirán los notarios al
3 Se lo define en forma consensuada como un libro de contabilidad-digital, alojado en muchos ordenadores (donde
todos tienen exactamente la misma información), en el momento que una transacción se quiera guardar en
blockchain, todos los ordenadores deben estar de acuerdo (sincronización) en cuestión de segundos todos
compartirán la misma información y con la característica de que cada transacción no se puede modificar
(“inmutabilidad”). Si por el contrario uno de los ordenadores desapareciese de la red, no pasaría nada con la
información sobre determinado bloque que este contenía, ya que muchos otros ordenadores tendrían una copia de
ésta.
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Blockchain4F
4
”; “Blockchain, el nuevo notario?5F
5
”; “Adiós a los notarios con las nuevas
tecnologías6F
6
”; “Dile adiós a los notarios con Stampery7F
7
”; “Nuevo notario virtual con Silent
Notary8F
8
”; “Emprendedores que dicen adiós a los Notarios9F
9
”; “Dile adiós a los notarios10F
10
”;
“Computadoras sustituyendo abogados y notarios mediante el uso de Blockchain11F
11
”; “Adiós
Notarios12F
12
”, entre otros.
Actualmente el debate versa sobre la posibilidad real y concreta de prescindir del
Escribano humano en el proceso de fidelización dentro del marco de un sistema blockchain; o
del Magistrado ante la aplicación de Inteligencia Artifical, e incluso la misma supresión de los
Abogados ante la falta de necesidad de discutir el derecho.
Abordar el problema desde el miedo a la supresión funcional produce un
condicionamiento aparente que vicia nuestro juicio.
Carl G. Jung13F
13
decía: “La norma psicológica dice que cuando no se toma conciencia de una situación
externa, sucede afuera como destino. Es decir, cuando una persona no toma conciencia de sus contradicciones
interiores, la realidad forzosamente representará el conflicto”.
La posible falta de conciencia real de esta nueva revolución digital, sumada a nuestras
contradicciones interiores han puesto de manifiesto el conflicto y debemos abordarlo desde un
rol activo para ser parte y estar presentes.
Ubicándonos ahora, en el marco del Instituto de Derecho Romano de la Facultad de
Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Católica de Córdoba (Universidad Jesuita) son
pertinentes las palabras de apertura brindadas por el Padre Dr. Arturo Sosa Abascal, Superior de
la Compañía de Jesús, en el marco una conferencia que brindara en el Auditorio Diego de Torres
de la Universidad Católica de Córdoba en Julio de 2018: “Tenemos el enorme desafío de incorporarnos
a la nueva cultura digital, que no es sólo una revolución tecnológica, sino la creación de un nuevo mundo. Un
4 http://www.expansion.com/juridico/actualidadtendencias/2017/11/21/5a1478b2ca474198058b465 3.html
5
https://repositorio.comillas.edu/xmlui/bitstream/handle/11531/14564/Blockchain_elnuevo_notari_
o.pdf?sequence=1
6 http://guillermomarcet.com/adios-a-los-notarios-con-las-nuevas-tecnologias/
7 https://www.criptonoticias.com/aplicaciones/dile-adios-a-los -notarios- stampery- registra- tus- documentos-en-
la-blockchain/
8 https://silentnotary.com/
9 http://www.antoniopulido.com.es/stampery-adios-los-notarios/
10 https://ar.pinterest.com/pin/395753885995620576/
11 https://www.sittycia.com/blog/2017/9/25/computadorassustituyendo-abogadosynotarios
12 https://nosolotendencias.es/adios-notarios-hola-stampery/
13FERNÁNDEZ, Daniel. Los Laberintos de la Mente, Editorial Vergara, Buenos Aires, 2018, p. 9.
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nuevo mundo en el que estamos llamados a ser presentes14F
14
”.
La deontología jurídica ha presentado variantes con el correr del tiempo, complementada
con el avance de la tecnología en miras de potenciar o facilitar la profesión desde sus distintas
fases tanto en el software como en el hardware.
Desde el surgimiento de la escritura, se produjo un tránsito por numerosos estadios.
II. LA SEGURIDAD DEL REFUGIO
La informática es parte de nuestra cotidianeidad. El desarrollo de las tecnologías ha
impactado y revolucionado la información, por su cantidad y su prontitud en el acceso, como
así también las comunicaciones, por su velocidad y alcance.
Los avances tecnológicos superan ágilmente los escollos del tiempo y el espacio, en el
transporte de datos e información.
En esta llamada “sociedad de la información” se reformulan -de modo constante, sin
pausa- las relaciones y vínculos, se gestan -de modo permanente- nuevas formas de ellas. Luego,
el Derecho interviene para abordar las consecuencias jurídicas que las tecnologías causaron -en
todos los ámbitos de la actividad social-, alcanzando sus efectos 15F
15
.
El Derecho Informático es una realidad doctrinaria, legislativa, jurisprudencial, académica,
universitaria16F
16
.
Los actores y gestores del derecho no son necesariamente nativos cibernéticos, sino
aprendices de la informática. La incertidumbre jurídica que genera la precipitación de la
informática amerita prontitud en el legislador, destreza en el juez, atención en el doctrinario.
El derecho informático y la cibernética en el derecho ponen en tensión los principios de
igualdad, seguridad jurídica y economía procesal.
Lo planteaba Cicerón en su Tratado de la Republica:
“¿Qué derechos pueden existir en una sociedad cuyos miembros no son iguales?”17F
17
.
14 http://www.lavoz.com.ar/ciudadanos/el-maximo-lider-de-los-jesuitas-abogo-por-un-nuevo-mundo mundo-
partir-de-la-cultura-digital
15 SOMOVILLA, Claudia G. En Reflexiones y debates en los trayectos de la iushitoriografía argentina. Actas del III – IV – V
– VI Encuentro Asociación Argentina de Profesores e Investigadores de Historia del Derecho. Historia del Derecho Informático ¿un
nuevo contenido para las currículas de Historia del Derecho? (Azul, 2017), p. 179 – 186.
16 FERNÁNDEZ DELPECH, Horacio, Manual de Derecho Informático., Abeledo Perrot, Buenos Aires, 2014, p.2.
17 CICERON, Tratado de la República. México, Editorial Porrúa SA, 1991, p. 23
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Y se hace evidente entonces, la necesidad de bucear en los principios y preceptos del
Derecho Romano -que han sabido trascender las barreras del tiempo y del espacio-, para
establecer un derecho para una realidad permanentemente mutable.
Con debida prudencia nos proponemos -someramente- abordar el derecho romano desde
la informática aplicada en la administración de justica -proyecto en curso: caso Prometea-.
Conscientes de la inmensa “aparente brecha” (en su caso temporal) y “real semejanza”: Roma y
el derecho informático, en cuanto a la necesidad de atender con prontitud y eficacia como
aquellos los cambios en una praxis vacilante que implican las conquistas informáticas.
III. EL PROGRESO DE LA INFORMÁTICA EN EL SISTEMA JURÍDICO
La romanista Ninna Ponssa de la Vega de Miguenz afirma que el derecho es un objeto
cultural, como tal la experiencia jurídica debe recaer siempre en la vida presente, y no sólo en la
historia18F
18
.
En el Prólogo de su Manual de Derecho Informático escrito en 2014, Horacio Fernández
Delpech19F
19
afirma que cuando escribió su anterior obra Protección jurídica del software en 1999 lejos
estaba de imaginar el desarrollo que las nuevas tecnologías tendrían entre el fin de siglo y los
primeros años del siguiente. Califica a ese desarrollo de “meteórico” y “exponencial”, que trajo
nuevas situaciones y conflictos que debían ser contemplados por los distintos ordenamientos de
todos los estados. Reitera la definición que brindara en aquella obra suya de fines del siglo XX
sobre el Derecho Informático como una nueva rama del derecho, se lee:
“Una nueva disciplina jurídica integrada por las normas del Derecho que regulan las consecuencias
jurídicas de esas nuevas tecnologías en sus diferentes aspectos”.
Desde la inteligencia artificial también se esboza -ya con proyectos presentados
formalmente y en curso- la administración cibernética de litigios.
Es el caso de “Prometea” -algoritmo creado con fondos públicos, entre la UBA y el Estado
de la Ciudad de Buenos Aires, es el primer sistema de inteligencia artificial (IA) predictivo de la
justicia.
El mismo es capaz de combinar datos e información, realizar detección inteligente,
18 PONSSA D ELA VEGA DE MIGUENS, Nina, Manual de historia del Derecho Romano.
19 FERNANDEZ DELPECH, Ob. Cit, p. XXIII y ss.
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predicción, asistencia y automatización. Emplea técnicas de aprendizaje automático (machine
learning) supervisado y de clustering (agrupamiento). Funciona como sistema experto
automático en “creación” de documentos, realizar búsquedas, asistir en el control de datos,
suministrar información.
Puede prever soluciones con un porcentaje de acierto exponencial, esto en función del
entrenamiento y los patrones de información históricos que al sistema fueron incorporados,
como ser: jurisprudencia de la Corte, sentencias de variadas jurisdicciones, leyes específicas,
criterios constitucionales20F
20
.
Su fin es acrecentar y facilitar la base de conocimiento (datos e información) de las
personas, para tomar decisiones más rápidas y eficaces.
No puede reemplazar a las personas, si asistirlas, busca tener incidencia en la cantidad de
tareas repetitivas y en la capacidad de generar respuestas a tareas más complejas.
Puede leerse -en variados testimonios recogidos en la prensa- que al tiempo de ser
presentada esta herramienta de la IA, surgen vacilaciones duales: por ejemplo innovación –
desempleo / intimidad - información21F
21
.
Prometea no sabe derecho, es una herramienta (contenida en un sistema) de
búsqueda/exploración, para rastrear (leyendo) precedentes sobre la base de datos e información
cargada (acumulada por el programador). No puede hacer el trabajo del magistrado, pero es
capaz de acelerar la respuesta a la acción interpuesta -a las numerosas tareas / casos simples y
reiterados / rutinarios-.
Con ella se aspiran a evitar respuestas diferentes por parte del estado a un mismo problema
de variada población. Pareciera entonces que IA humaniza la administración de justicia, cuando
aspira a unificar y simplificar respuestas. Evita la lentitud, volviendo pronto/ próximos los
plazos. Siendo su objetivo congruencia en el criterio judicial.
Puede observarse como se genera una tensión entre la celeridad y eficacia de la herramienta
con el arte del derecho.
20 https://www.tsjbaires.gov.ar/index.php?option=com_flexicontent&view=items&cid=38&id=28
8686&Itemid=37
21 https://www.ambito.com/informacion-general/justicia/presentaron-prometea-la-inteligencia-artificial-
portena-que-es-vanguardia-mundial-n5062870 - https://www.lanacion.com.ar/tecnologia/prometea-una-
inteligencia-artificial-para-ayudar-a-la-justicia-portena-nid2084991 - https://www.iproup.com/innovacion/8630-
prometea-una-ia-que-promete-ser-el-futuro-de-la-justicia
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Surgen cantidad de inquietudes, entre ellas:
- ¿Es la justicia una cuestión de velocidad?,
- ¿Como mejor abogar en un espacio informático?,
- Cual/es serán los cambios en la producción del derecho?
- Al tiempo de la enseñanza: ¿qué cambios se generan al formar en el arte del derecho a
nativos cibernéticos?,
- ¿Cuál será el futuro del derecho romano en las aulas y campus virtuales?,
Estas inquietudes, la avidez por sus respuestas pueden llevar a vacilar.
IV. LA CERTEZA DEL DERECHO ROMANO
Buscamos orientación en el Derecho Romano -el modelo más sobresaliente de trabajo
intelectual- porque es como dice Tau Anzoátegui:
“…. el eje vertebral de nuestra tradición jurídica”22F
22
.
Los juristas romanos se hicieron de la expresión “aequus” (adjetivo: ecuo) para indicar al
derecho -como enseña Guzmán Brito, que en ocasiones se empleó bajo la forma adverbial aeque
(ecuamente). Términos que se presentan combinados en la definición de Celso del derecho como
“ius est ars boni et aeaui”, donde mientras ius designa al derecho como un saber técnico, aequus lo
designa como objeto de ese saber23F
23
.
En el siglo V aC. Roma supo generar certeza a su pueblo cristalizando su derecho
quiritario, con la Ley de las XII Tablas.
Escribe Antonio Fernández de Buján al respecto:
“La labor legislativa, caracterizada hasta ese momento por el secretismo y la ausencia de garantías,
comienza a verse informada por los principios de certeza, seguridad jurídica, publicidad e igualdad ante la ley, que
acaban siendo consideradas consustanciales a todo Ordenamiento Jurídico que aspire a la realización de la
Justicia”24F
24
La aplicación de la informática en el derecho plantea riesgos y retos, éticos y jurídicos.
22 TAU ANZOATEGUI, Víctor, Casuismo y sistema. Instituto de investigaciones de Historia del Derecho, Buenos
Aires, 1992, p. 22 y ss.
23 GUZMÁN BRITO, Alejandro, Derecho Privado Romano. Tomo I., Editorial Jurídica de Chile, Primera edición,
Santiago de Chile, 2004, p. 99
24 FERNANDEZ DE BUJÀN, Antonio, La administración de Justicia: Órganos Jurisdiccionales y Judiciales. En Revista
Latinoamericana de Derecho Romano, , Editorial Artes Gráficas Candil, Buenos Aires, Año 2006- Nº1, p. 11 y ss.
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En el Tratado de las Leyes Cicerón escribió:
“Cosa averiguada es que las leyes se han inventado para el bien de los ciudadanos, conservación de las
ciudades, tranquilidad y bienestar de todos; que los primeros legisladores manifestaron a los pueblos que
escribirían y propondrían cosas cuya adopción y establecimiento les proporcionarían vida dichosa y
honesta…”25F
25
.
La sapienza recogida por los juristas romanos por su experticia se constituye en un modelo,
dado que supieron -con audacia – empalmar su tradición cultural (y en ella el derecho) con lo
foráneo al tiempo de la expansión; nos dan la certeza de soluciones eficientes.
Evocamos la figura del pretor peregrino, la que como consecuencia de su contacto
permanente con el ius gentium enriquece las soluciones romanas. Leemos en Costa:
“…originando las mejores soluciones y creaciones jurídicas …, mejorando y adecuando el viejo tronco
romano a las necesidades jurídicas de su tiempo a través de la equidad (aequitas)”26F
26
.
Marco Aurelio llamado “el sabio” o “el filósofo” de la dinastía Antonina, una de las figuras
más representativa de la filosofía estoica, que gobernara entre el 161 – 180 enseña en sus
“Meditaciones” escritas en tiempos de las campañas militares 170 - 180:
“Las consecuencias están siempre vinculadas con los antecedentes; pues no se trata de una simple
enumeración aislada y que contiene tan sólo lo determinado por la necesidad, sino de una combinación racional.
Y al igual que las cosas que existen tienen una coordinación armónica, así también los acontecimientos que se
producen manifiestan no una simple sucesión, sino cierta admirable afinidad”27F
27
.
La capacidad pragmática / funcional de Roma se distingue en su desempeño, en el
abordaje de los casos, en la aplicación eficiente de soluciones. Al tiempo de considerar la
“Persona y el orden natural en el Derecho Romano” Alfredo Gustavo Dipietro en su libro sobre
“La cuestión de los derechos subjetivos en el Derecho Romano” afirma que:
“El derecho romano no hace sino llevar a la práctica, de una manera eficaz los principios griegos de la
justicia”28F
28
.
25 CICERON, Tratado De las leyes. Editorial Prorrúa SA, México, 1991, p. 116
26 COSTA, José Carlos, Manual de Derecho Romano Público y Privado., Lexis Nexis, Buenos Aires 2007, p. 54
27MARCO AURELIO, Meditaciones. Editorial Gredos SA, Madrid, 1999, p. 92 y ss.
28 DIPIETRO, Alfredo Gustavo, La cuestión de los derechos subjetivos en el Derecho Romano. Ediciones Universidad del
Salvador, 1ra edición, Buenos Aires, 2013, p. 69.
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V. CONCEPTO DE BLOCKCHAIN29F
29
Una de las conceptualizaciones más cómodas, refiere al blockchain como una cadena de
bloques, también conocida como libro de contabilidad distribuido (distributed ledger), base de datos
distribuida que registra bloques de información y los entrelaza para facilitar la recuperación de la
información y la verificación de que ésta no ha sido cambiada, modificada o alterada. Los bloques
de información se enlazan mediante apuntadores (hash) que conectan el bloque actual con el
anterior y así sucesivamente hasta llegar al bloque génesis o primario. La cadena de bloques es
almacenada por todos aquellos nodos de la red que se mantienen en sincronía con ésta, a través
de ordenadores descentralizados y multiplicados. Cada bloque perteneciente a la cadena contiene
información referente a las transacciones relativas a un periodo agrupadas en una estructura
Merkle Tree, dirección criptográfica -apuntador hash- del bloque anterior y un número arbitrario
único (nonce). La información contenida en cada bloque es registrada en forma de hash
criptográfico, lo que permite su fácil verificación, pero hace inviable recrear la data de entrada.
Una función hash es cualquier función que puede ser usada para mapear data de un tamaño
arbitrario a data de tamaño fijo en una cantidad de tiempo razonable. Los valores generados por
una función hash son llamados valores hash, códigos hash o simplemente hash. Las
transacciones o data se registran en cada bloque de la cadena de bloques en una estructura
criptográfica de apuntadores hash llamada árbol Merkle. Esta estructura agrupa los bloques de
información en pares y genera un hash por cada bloque de datos. Luego, los hashes generados
vuelven a ser agrupados en pares y generan un nuevo hash que a su vez se agrupa con otro y se
repite camino arriba del árbol hasta alcanzar un único bloque, la raíz del árbol, que se denomina
apuntador hash raíz (root hash) y se registra en la dirección del bloque actual (block hash) con
el fin de reducir el espacio ocupado por cada bloque. Además, esta estructura de apuntadores
hash permite recorrer cualquier punto del árbol para verificar que los datos no han sido
manipulado, ya que, al igual que con la cadena de bloques, si alguien manipula algún bloque de
datos en la parte inferior del árbol, hará que el apuntador hash que está un nivel más arriba no
coincida, e incluso, si continúa manipulando este bloque, el cambio eventualmente se propagará
a la parte superior del árbol en la que no será capaz de manipular el apuntador hash que hemos
almacenado por pertenecer a otra estructura (cadena de bloques) en la que también se ha
29 https://www.criptonoticias.com/informacion/que-es-una-cadena-de-bloques-block-chain/
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generado un hash utilizando el hash raíz como entrada. Así que, de nuevo, se detectará cualquier
intento de manipular cualquier pieza de datos con sólo registrar el apuntador hash en la parte
superior. Es importante tener en cuenta el uso del nonce para referirse a un valor que solamente
puede ser usado una vez. Este número único o nonce, es un número aleatorio emitido por los
mineros (recordemos siempre que se habla de minería por la constante búsqueda o
descubrimiento) a través de la prueba de trabajo o PoW que sirve para autenticar el bloque actual
y evitar que la información sea re-utilizada o cambiada sin realizar todo el trabajo nuevamente30F
30
.
Para entender mejor la cuestión ejemplificaremos el uso del blockchain con lo que se
denomina la parábola del pianista31F
31
:
“Vamos a suponer que el señor “NVT” es compositor de música y virtuoso pianista. El fruto de su obra
musical es llevado a un soporte para distribución con la intervención de un productor; y toda una sociedad de
autores protege dicha obra musical cobrando un canon por la utilización de su música, al igual que el productor
percibe también una remuneración. Actualmente toda esta cuestión está centralizada y le cuesta una importante
suma de dinero al señor “NVT”. Ahora bien, actualmente una red “descentralizada” de computadoras podría
asumir todas esas funciones de la siguiente manera:
El señor “NVT” sube toda su obra musical a internet en forma de bloques de datos encriptados. Millones
de computadoras descentralizadas reciben una copia. Otros músicos suben sus creaciones a la red de la misma
manera generando una cadena de bloques de datos encriptados. Como cada computadora tiene la misma cadena
de datos, se notará enseguida si alguien hace una copia de la obra musical del señor “NVT”. Tambien si un
intruso o un hacker manipula los datos de la cadena. Pues las copias ya no tendrán concordancias, la red detectará
el fraude y se activará la señal correspondiente detectando el fraude. Cual es el resultado de esto:
Que ahora el señor “NVT” puede distribuir o vender su música sin un productor de por medio; todas las
transacciones quedarán almacenadas en forma segura en la cadena de datos. Un procedimiento rápido y de bajísimo
costo. Los perjudicados serán los intermediarios. El productor pierde su empleo. La sociedad de autores desaparece.
Blockchain protege los derechos de los autores automáticamente, sin intermediarios”.
VI. ÁMBITOS DE APLICACIÓN AJENOS AL YA CONOCIDO BITCOIN
O CRIPTOMONEDA COMO MEDIO DE PAGO32F
32
:
30 https://www.criptonoticias.com/
31 https://www.youtube.com/watch?v=lK8ktmqNcpY
32 https://www.xataka.com/especiales/que-es-blockchain-la-explicacion-definitiva-para-la-tecnologia-mas-de-
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a) Consorcio R333F
33
. b) Registro de propiedades. c) Pago. d) Carsharing. e)
Almacenamiento. f) Identidad digital. g) Música. h) Servicios
públicos/gubernamentales. i) Seguridad social y sanidad. j) Gestión de autorías.
VII. EJEMPLOS DE UTILIZACIÓN CONSOLIDADAS DE
BLOCKCHAIN34F
34
a) Ayudas Humanitarias de ONU; b) Identificación de Personas; c) Tokenización de
Activos; d) Control de pago de créditos de compra de automotores; e) Comercio
Exterior; f) Entretenimiento con Minería; g) Arte; h) Agro Token; i) Préstamos en
Criptoactivos; j) Gestión de Ciudadanías; k) Títulos Valores.
VIII. LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL
La inteligencia artificial (IA) es una de las ramas de la Informática, con fuertes raíces en
otras áreas como la lógica y las ciencias cognitivas. La misma, como primera noción, podemos
definirla como un conjunto de técnicas que tienen por objeto dotar a un sistema informático de
la capacidad de simular algunas características que se suponen propias de la inteligencia humana.
Esto podemos fácilmente relacionarlo a aquellos supuestos donde una máquina imita las
funciones cognitivas que los seres humanos asocian con otras mentes humanas, como, por
ejemplo: aprender y resolver problemas.
IX. EL DISCURSO DE LA SUPRESIÓN DEL ACTOR JURÍDICO
HUMANO.
La Tecnología Blockchain como libro contable abierto puede reunir diversos activos que
van más allá de la moneda virtual, pueden ser bienes, servicios, contratos legales y hasta
identidades de personas que se asocian a un bloque en cadena de código cifrado que luego se
encadena con otros y así sucesivamente. Pero principalmente esta tecnología apunta a
revolucionar para siempre los negocios que se basan en el otorgamiento de confianza, sobre
moda
33 https://www.criptonoticias.com/aplicaciones/r3cev-desarrolla-concord-nueva-plataforma-blockchain/
34 https://www.lanacion.com.ar/2152929-blockchain-la-palabra-del-ano
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áreas que afectan a los Escribanos, Abogados, Magistrados, Contadores e Instituciones en
General; como así también todas aquellas que tengan intermediaciones como podría ser el
proceso de una compraventa inmobiliaria y todos sus sucesivos actores.
Pero resulta, a priori imposible suponer que la tecnología blockchain y la inteligencia
artificial puedan lograr suprimir a los actores jurídicos como personas físicas humanas; incluso
en fusión plena con todo el máximo potencial del uso de la inteligencia artificial por diversas
razones.
a) Aspectos no delegables por la propia naturaleza del sujeto actuante.
Si concebimos al Notario, al Abogado y al Magistrado como Jurista, como profesional con
formación en las Ciencias Sociales; debemos hacer especial referencia en el plus, ese extra en su
formación que aportan aquellas disciplinas formativas de la persona permitiendo lograr un
profesional íntegro desde una estructura apodíctica, tal como se afirma en la lógica aristotélica
de aquellas proposiciones demostrables, que son necesarias, evidentemente ciertas o válidas.
Este profesional en su completitud debe ser capaz de cultivar además de la técnica, la ética,
la conciencia y el compromiso; las virtudes.
Ese conocimiento de las cosas divinas y humanas, de la ciencia de lo justo y lo injusto
(D.1.1.10.2)
Y sólo a través del cultivo de la virtud es posible aplicar o asesorar con Justicia
(D.1.1.10.pr), Lealtad y sobre todo con Prudencia35F
35
.
Resulta difícil pensar que un sistema digital, tecnológico o de inteligencia artificial sea capaz
de ejercer una manifestación tan humana como es la decisión prudencial y la solución del caso
bajo los parámetros de la Equidad (institución supletoria, morigeradora, complementaria e
incluso supletoria de la norma o texto positivo) tal como nos enseñara Cicerón.
El mayor legado de los romanos, consiste en cultivar la prudencia por sobre la ciencia, ser
una persona capaz de decir el derecho con una previa formación jurídica, pero por sobre todas
35 Tema abordado en profundidad en: “Filosofía del Derecho: Principios básicos de la iusfilosofía y tópicos esenciales a través de
una síntesis integral de los principales autores (Spanish Edition)”, disponible en: https://www.amazon.com/Filosofía-del-
Derecho-iusfilosofía-principales/dp/3659030112 - https://www.nejlevnejsi-knihy.cz/kniha/filosofia-del-
derecho.html ; y en: “Derecho Romano: Un abordaje jurídico, político y social (Spanish Edition)”, disponible en:
https://www.amazon.com/Derecho-Romano-abordaje-jurídico-político/dp/3659039160-
https://www.ebay.com/p/Derecho-Romano-by-Jorge-Fabian-Villalba-2012-
Paperback/143804159?iid=351705213194&_trksid=p2047675.m4096.l905 5. Obras publicadas por la Editorial
Académica Española (eae).
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las cosas, ser capaz de ponderar en cada caso las distintas consecuencias de una decisión,
permitiendo lograr soluciones justas y humanizadoras.
b) El Jurista Hércules? Parangón con el Juez Hércules de Ronald Dworkin.
Según Dworkin el material de norma, directrices y principios es suficiente para que, por
medio de la teoría se descubra -sin intervenir- la “respuesta correcta” que corresponde al caso
concreto planteado, adjudicando los derechos que tienen los individuos o justiciables. Frente a
la posibilidad sustentada por el positivismo jurídico de elegir e inventar discrecionalmente el juez
la respuesta a dar en los casos difíciles, Dworkin afirma que el esfuerzo que supone semejante
teoría omnicomprensiva del derecho, que abarcará coherentemente el conjunto de principios
que están implícitos o son presupuestos por el derecho explícito, requiere la presencia de un juez
filósofo dotado de una habilidad, erudición, paciencia y perspicacia sobrehumana, al cual llamará
Hércules. Como vemos en este autor de un sistema jurídico muy diferente al nuestro, el mismo
sotiene la existencia de un derecho preexistente tal como lo he fundamentado en un ensayo
titulado “Análisis Iusfilosófico de Ronald Dworkin al abordar la temática de la incidencia de las normas y los
principios generales en el concepto de derecho. Teoría de la Adjudicación y Crítica al Antipositivismo”
presentado en el II Congreso sobre Principios Generales y Derecho Romano en la Universidad
de Flores en 2015. Este juez, al que el autor anglosajón bautiza con el nombre de Hércules, se
nos presenta como un juez imaginario de un poder intelectual y una paciencia sobrehumanos,
que acepta el derecho como integridad. Dworkin enfrenta a Hércules a una serie de casos difíciles
reales extraídos de la jurisprudencia norteamericana, desde una responsabilidad por daños en un
accidente de automóvil, pasando por históricos casos con componentes de racismo,
discriminación, objeción de conciencia, desobediencia civil y aborto. Sigue el método de la
novela en cadena (curiosamente hace referencia al título de este trabajo) concienciándose de que
sus decisiones no son sino un eslabón en una larga cadena previa (o blockchain fáctico) que ha
de interpretar y luego continuar según su buen entender y siempre de acuerdo con los criterios
de moralidad política vigentes incorporados a la integridad. Cuando nos presentamos ante la
jurisdicción de Hércules, este examina nuestros derechos y los de nuestros oponentes
entendiéndolos existentes previamente al surgimiento del conflicto. Hércules ya ha tomado en
cuenta desde su concepto de integridad, los valores de moral política que le han ayudado a
identificar los derechos de las partes, y no al contrario, no se vuelve hacía estos valores cuando
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ya ha fijado los derechos. Se deja guiar por un sentido de la integridad constitucional que supone
que aplica la mejor interpretación posible del texto legal en relación con su juicio acerca de cuál
es la mejor interpretación acorde con la gran complejidad de cuestiones políticas inherentes a la
misma, fundamentalmente relacionadas con los principios de justicia e imparcialidad. Es decir,
el método de Hércules pretende llegar a ser un modelo de equilibrio, que renuncia a alcanzar
soluciones ideales que se basen en principios abstractos y se deja guiar por su sentido de la
integridad para llegar a la solución más acorde a esa misma integridad.
Al igual que el Juez Hércules, la sociedad necesita de Juristas formados como filósofos,
dotados de una habilidad, erudición, paciencia y perspicacia sobrehumana, a los fines de ejercer
su función con plenitud y contribuir de esta manera al Bien Común. Si exigimos semejante
respuesta de Jueces y Notarios, ¿creemos posible un orden jurídico y social sin estos actores?
c) Referencias a “La Novela en Cadena” de Dworkin por similitud terminológica
y conceptual al tópico en cuestión.
La novela en cadena sirve a Dworkin para hacernos entender la complejidad con la que el
intérprete se encuentra a la hora de aplicar una norma jurídica de la que no es autor, máxime
cuando se plantean problemas y dudas, lo que ocurre en los casos difíciles. Según el autor
anglosajón, la novela en cadena se trata de un proyecto en el que un grupo de novelistas escribe
una novela en serie; cada novelista de la cadena interpreta los capítulos que ha recibido para
poder escribir uno nuevo, que luego agrega a lo que recibe el siguiente novelista y así
sucesivamente. Cada uno tiene la tarea de escribir su capítulo para construir la novela de la mejor
manera posible. Esta tarea resulta compleja cuando se intenta hacer bien, cuando lo que se
pretende es escribir la mejor novela posible, y aquí es donde encuentra el paralelismo con la
decisión jurídica de un caso difícil. En su afán didáctico, Dworkin nos plantea la tarea de
completar, sin conocer el final, por supuesto, el famoso relato de la tradición anglosajona Un
Cuento de Navidad. El reto, resulta sin duda complejo, ya que en función de cómo interpretemos
el texto que nos han presentado, el final de la novela puede variar radicalmente. Somete el
proyecto novelístico a dos condicionantes: por una parte, hay que atenerse a la dimensión de la
concordancia o mantener la fidelidad al texto del proyecto que se nos ha entregado, así como a su
finalidad última, y por otra, hay que respetar la dimensión interpretativa que nos será útil cuando
ninguna de las interpretaciones posibles se acomode al texto recibido y a la finalidad del mismo.
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Este planteamiento lo traspone Dworkin al caso difícil que tiene que resolver el juez. Ante esta
compleja tarea se pregunta: El juicio acerca de la mejor manera de interpretar y continuar el texto
entregado ¿es libre o forzado? ¿Puede ayudarse de las suposiciones propias y actitudes acerca de
cómo deberían de ser las cosas? ¿O, debe ignorarlas por sentirse esclavizado por un texto que
no puede alterar? Para Dworkin, ambas posibilidades se conjugan y se limitan a un tiempo. Por
una parte, el intérprete sentirá la libertad creativa de la propia tarea de interpretar, pero por otra,
sentirá aprensión ante la posibilidad de apartarse del texto recibido. La conclusión a la que llega
el autor anglosajón es que estamos ante varias decisiones difíciles que pueden llevar a resultados
diversos, como aquellos a los que llegaría un novelista en cadena tras interpretar el texto recibido
de una manera o de otra. Pero sobre lo que no cabe duda es que, si a estas soluciones diferentes
se ha llegado mediante soluciones técnico-jurídicas o literarias correctas, el desacuerdo entre los
diferentes resultados no va a ser el método empleado, que habrá sido impecablemente seguido
y aplicado al caso por cada uno de los intérpretes, sino que la discrepancia se va a encontrar en
el significado y alcance que para cada uno de los intérpretes ha tenido el texto original. Cito este
recurso pedagógico de Dworkin36F
36
porque es el fiel reflejo de una metodología de resolución de
casos que de alguna manera adelanta desde el punto de vista de la filosofía, la forma de resolverlo
desde el punto de vista de la tecnología. Constituyendo el Blockchain la fiel manifestación
práctica de la novela en cadena imaginada por el autor. Ahora bien, ¿por qué creemos que es
adecuada la cita de este autor y la mención de sus dos recursos pedagógicos tan reconocidos?
Simplemente porque sostenemos que fruto de la conjunción de uso de la Tecnología
Blockchain y de la Inteligencia Artificial por parte del Escribano y del Magistrado, podemos
presuponer el nacimiento de un Juez o Escribano Hércules, dotado de todas las herramientas
necesarias para que su ejercicio sea pleno, sin fisuras y con las máximas garantías de
confidencialidad, autenticidad, trazabilidad, inmutabilidad, integridad, publicidad, y sobre todas
las cosas, una obrar en el mundo totalmente protegido de la corrupción.
X. CONCLUSIÓN
Al final acabaremos volviendo al Derecho romano, si las maquinas algún día tienen derechos, estos
corresponderán a los amos, igual que los de los esclavos en Roma. El derecho es una creación humana y el sujeto
36 https://repository.unilibre.edu.co/bitstream/handle/10901/11468/46%20dworkin.pdf?sequence=1
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del derecho es el ser humano, el resto como pueden ser las máquinas o los animales, solo son objetos de derecho37F
37
El derecho informático a través de las cuestiones que aborda (gobierno electrónico,
gobernanza en internet, comercio electrónico, registro de dominios, libertades, derechos,
obligaciones, responsabilidades, contratos electrónicos e informáticos, propiedad intelectual,
delitos informáticos, entre otros. Todas ellas cuestiones o tópicos definidos por el derecho
romano) se convierten en “viaductos” de los principios y preceptos del derecho romano.
Estudiar la cuestión que nos aboca en el Instituto: “El derecho Romano en tiempos de Legaltech:
Los principios de preceptos romanos como refugio del derecho informático”, nos confronta con la actividad
intelectual de comprender el empalme del presente (desarrollo tecnológico) en el pasado que
tiene vigencia (principios y preceptos del derecho acuñados en tiempos de Roma) a la luz del
derecho y la ética, a fin de poder cimentar conocimientos sólidos para el futuro.
Nos recuerda uno de los pilares de la Universidad del Salvador: “el avance mediante el
retorno a las fuentes. Las palabras de Jorge Bergoglio S. J. del 17 de mayo de 1995 -en ocasión
de expresarse sobre la trascendencia del estudio, la investigación-, en su relectura del
“Documento Historia y cambio” en su vigésimo aniversario: “para formar y formarse, que es la misión
de la Universidad”. La permanente referencia del Papa Francisco I a una ética basada en una visión
del bien común, y su referirse con detenimiento al “bien común en la era digital”, al progreso
tecnológico y el beneficio que puede significar para la humanidad. Afirma que los nuevos
problemas y los que se enfrenta la humanidad requieren de nuevas soluciones y por tal motivo
es necesario “el respeto de los principios y de la tradición”38F
38
.
Estamos ante la instancia ideal de poder apelar a una responsabilidad ciudadana. “Como
nunca antes, el mundo cuenta con mecanismos de transparencia y rendición de cuentas; sin
embargo, aún hay oscuridad”.
Es por ello que apelar a las bondades de la tecnología blockchain y la inteligencia artificial
aplicada en forma complementaria a la deontología forense notarial puede ser de vital
importancia para fortalecer los mecanismos de transparencia y confidencialidad de las relaciones
en todas sus manifestaciones.
Ahora bien, todas estas relaciones o motores de aplicación tienen una arista de vital
37 https://innovadores.larazon.es/es/puede-un-inteligencia-artificial-robot-inventar-el-sistema-de-patentes-en-
jaque/
38 https://www.vaticannews.va/es/papa/news/2019-09/papa-progreso-tecnologico-humanidad-basado-bien-
comun.html
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importancia a resolver, y radica en la “Confianza”.
A nivel tecnología, blockchain sin duda alguna contribuirá en forma sólida a reducir la
corrupción ya que cada una de sus capas son transparentes y sobre todo auditables.
El gran desafío estará en la limpieza de los intermediarios innecesarios que más que
combatirla fomentan los halos de corrupción incluso beneficiándose de sus diversas
manifestaciones.
Quizás estamos frente a un redescubrimiento del derecho romano, mostrando su
versatilidad en contextos de nuevas texnologías.
Si el derecho romano siempre trabaja con muchas lenguas como el latín, griego, alemán,
italiano y francés; y de alguna manera la programación, los lenguajes de programación, son otra
lengua más. No es tan difícil aproximarse a ella habiendo aprendido otras ya; la afinidad es
manifiesta.
Recurrir al Derecho Romano nos permite utilizar sus reglas, propias de la practicidad de
su cultura. Pero también es funcional para construir nuevas reglas.
Las nuevas tecnologías son éticamente neutras, depende de lo que queramos hacer con
ellas, depende de qué queremos, qué mundo queremos y cómo queremos construirlo.
La Inteligencia Artificial depende de los datos que almacenes; si tienes una gran cantidad
de datos, aunque tengas un algoritmo poco elegante, incluso mal construido, vas a tener buenos
resultados; si tienes pocos datos aunque tu algoritmo sea perfecto tendrás malos resultados;
como depende de la cantidad de datos que logres cosechar, son las compañías que los acumulan
las que van a dominar los mercados y tendrán el control de la tecnología (Amunátegui Parello
2020).
XI. PROPUESTA PARA EL INSTITUTO DE DERECHO ROMANO DE
LA FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES DE LA UNIVERSIDAD
CATÓLICA DE CÓRDOBA.
Los Romanistas debemos estar preparados para desempeñar un rol activo de en la
conformación de la matriz fundacional de conceptos y categorías dentro de la dinámica de la
Cuarta Revolución.
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En la actualidad la potencialidad de los sistemas de nuevas tecnologías se direcciona a la
concepción de nuevos métodos de solución de controversias a partir del caso, buscando
soluciones rápidas a problemas menores o de rutina.
Y afloran las inquietudes: ¿Quién define que es un problema menor, o un caso simple de
rutina?
Lo que puede ser insignificante para unos, puede ser un tema de vida o muerte para otros,
lo que para unos es insignificante para otros puede resultar sustancial, por ello los sistemas de
solución de conflictos no pueden perder el elemento humano, su valiosa capacidad de
discernimiento -capaz de develar cuestiones de significación-, para que sus soluciones sean
humanizadoras eficientes para los casos que se plantean, ecuanimes.
Aquí es fundamental el propender a mecanismos de solución de conflictos -prejudiciales
y judiciales-con tecnología de la cuarta revolución, cuyo machine learning contengan las
enseñanzas del Derecho Romano -en sus principios y preceptos-, permitiendo que la aplicación
final de la solución sea ejecutada por un profesional formado en humanidades formado como
Jurista, capaz de aplicar el derecho, lograr soluciones justas – equitativas. Hábil para resolver en
la práctica los conflictos con la prudencia de un buen padre de familia.
Un sistema de solución de conflictos basado en Inteligencia Artificial deberá contemplar
mecanismos de distinción cualitativa de fuentes y casos.
Resolver por mera aplicación de métodos cuantitativos un caso, por predominancia
numérica en estadísticas de casos similares, casi al estilo del precedente de los sistemas
anglosajones, deja de lado el factor humano del derecho -reduciendo la labor del jurista a la de
un gestor de similitudes-, resolviendo no por el caso concreto sino por resultados estadísticos.
Esto se suma a los riesgos que lo cuantitativo tiene cuando muchos opinan de una
cuestión, problemática similar a la Ley de Citas del 426 de nuestra era.
El ius publice respondendi otorgaba un criterio de separación por calidades o cualidades
técnicas. Es prudente que una opinión este avalada por la autoridad -en conocimiento- de quien
la emite
Nos preguntamos: ¿Esas notas cualitativas pueden ser contempladas por el machine
learning?
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Debemos rememorar conceptos como el ius publice respondendi y las problemáticas de
la Ley de Citas. Su rescate puede servir como matriz fundacional de los sistemas de inteligencia
artificial con la potencialidad de producir resultados justos - equitativos.
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https://repository.unilibre.edu.co/bitstream/handle/10901/11468/46%20dworkin.pdf?
sequence=1
