ISSN 2469-0775 Publicación académica anual de la Universidad Católica de Córdoba, dedicada a la difusión de artículos de investigación científica, originales y de revisión. Su enfoque abarca la historia, la psicología, la filosofía, la literatura, las ciencias de las religiones y las humanidades, con el objetivo de promover el análisis crítico, el debate interdisciplinario y la producción de conocimiento.
Universidad Católica de Córdoba (Argentina)
La Ilusión del Usuario: Cómo cuestionar al Dualismo con una Teoría Funcionalista de la Conciencia
En este trabajo se presentará una explicación funcionalista de la conciencia, contrastándola con el dualismo en el marco del problema mente-cuerpo. Mientras que el dualismo profiere que existen dos sustancias separadas (estados mentales y estados físicos) que interactúan entre sí, el funcionalismo profiere que los estados mentales se definen por su rol funcional dentro de un sistema. Luego de analizar estas posturas se argumentará que la metáfora de “ilusión del usuario” de Daniel Dennett -presentada en trabajos como De las Bacterias a Bach y Viceversa y Dulces Sueños- nos provee una explicación más coherente de la conciencia al reinterpretar este fenómeno como un producto evolutivo de utilidad práctica y no como una entidad ontológicamente inaccesible.
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El ego tras el principio de razón insuficiente. Aproximaciones a la reducción erótica en Jean-Luc Marion
Este trabajo aborda la noción de reducción erótica en Jean-Luc Marion a partir de la pregunta por la primacía del amor. Se analiza el tránsito del ego hacia el amante, poniendo en cuestión la lógica de la reciprocidad y la seguridad. La argumentación se apoya en los parágrafos clave de El Fenómeno Erótico, desarrollando el principio de razón insuficiente como un desplazamiento del ego hacia el Otro. Se sostiene que amar primero implica una desposesión radical, donde el amor no depende de una justificación racional sino que se revela en su gratuidad. Finalmente, se explora cómo este proceso fenomenológico conduce al descentramiento del ego y a la aparición del amado como fenómeno.
Atender el acontecimiento: narración y tiempo en Becket
Este artículo analiza la dimensión sustractiva del acontecimiento que Samuel Beckett explora en sus obras, empleando como eje principal la novela Watt. Efectivamente, allí Beckett señala cómo la atención que uno pone al discurrir del mundo altera el acontecer de lo nuevo: es al momento en que el narrador abandona la tediosa descripción de su entorno que acaece un cambio radical en éste. A raíz de ello, cabe preguntarse cuál es la correspondencia entre el Tiempo en cuanto pleno acontecer, el cual se sustrae del mundo al que uno presta atención, y el tiempo en cuanto discurrir, que solapa la emergencia de lo nuevo.
El oyente de la Palabra y el mundo del texto en la hermenéutica de Paul Ricoeur
La hermenéutica de Ricoeur constituye una alternativa valorable para el acceso a los textos sagrados, a partir de dos presupuestos fundamentales: la actitud de escucha de la predicación cristiana y la condición poética de las Sagradas Escrituras. El primero implica, fundamentalmente, la renuncia consciente a una posición de dominio, la cual se enriquece con la noción de epokhé o “distanciamiento”. Este despojar o despojarse es un acto, simultáneamente, ético y especulativo, en virtud del cual, la hermenéutica bíblica se aleja de la universalidad de las afirmaciones metafísicas y se ocupa de los discursos originarios de la fe religiosa. El segundo introduce la categoría denominada “mundo del texto”, que permite visualizar de qué modo la literatura de ficción o poiética logra suprimir el carácter ostensivo o mostrativo de la referencia. En relación con este apartado se introducen dos cuestiones de notable resonancia griega: el problema de la escritura, planteado por primera vez en el Fedro platónico, y la noción de mímēsis aristotélica que culmina en la idea de ficción. La reinterpretación de ambos aportes le posibilita a Ricoeur mostrar que comprender un texto y comprenderse ante el texto consiste en abandonar la inmanencia de los caracteres escritos y propiciar la transferencia del texto a la vida.
El surgimiento del gauche: nuevas configuraciones de un emblema plebeyo
El artículo explora la emergencia del gauche como una reapropiación cuir de la figura del gaucho y una crítica a las construcciones de narraciones de argentinidad como heteronación (Curiel, 2013). En este contexto, el gauche se presenta como un contrarchivo (Muñoz, 2009), una forma disidente de reinscribir los cuerpos, afectos y relatos que han sido históricamente excluidos del ser nacional.A través del análisis de tres productos culturales como la novela La China Iron, la obra teatral Ingaucho un lado B y aproximaciones cuir a las danzas y músicas dentro del campo del folklore, se visibiliza la construcción que las disidencias hacen del gaucho como un emblema plebeyo, que rescata el uso popular de la figura del gaucho como un modo de poner en evidencia las fracturas y contradicciones que atraviesan a la identidad nacional. Figuras como LeGon, Bartolina Xixa, La Fuegah del Chaco o proyectos como Brotecitos encarnan al gauche como una performance situada, donde los cuerpos son el eje central en la transmisión de conocimiento, memoria social y sentido de la identidad. Las reescrituras del gaucho que dan origen al gauche posibilitan narrar lo nacional ya no desde la neutralidad sino desde el conflicto y la contradicción.
La investigación como resistencia: estrategias de supervivencia para investigar la violencia
Este artículo explora como ser “investigador/a activo/a” puede entenderse como una forma de resistencia activa. Sugiere que esta resistencia comienza prestando atención a las formas de violencia que han sido normalizadas o ignoradas. En segundo lugar, la resistencia requiere un compromiso con una diversidad de voces y métodos de investigación, en lugar de depender de narrativas establecidas o métodos probados y testeados. Al hacerlo, dicha resistencia es creativa, al re-imaginar tanto los problemas como las soluciones. Dicha atención, compromiso e imaginación son costosos y requieren que los investigadores desarrollen estrategias de supervivencia. Basándose en el texto de Bev Harrison, “The Power of Anger in the Work of Love,” este articulo sugiere que la ira puede ser una motivación importante en la investigación feminista. En segundo lugar, argumenta que desarrollar una red de aliados es fundamental para la supervivencia, y considera dos comunidades de investigación teológica feminista: Teologanda en Argentina y the Shiloh Project en el Reino Unido. En tercer lugar, se compromete con el trabajo de Nancy Cardoso Pereira, Lucía Riba y Nancy Bedford para considerar como las mujeres latinoamericanas han resistido constantemente la violencia, pero sus acciones a menudo han sido ignoradas. Por lo tanto, se basa en la teoría de Allan Wade de que cualquier acto que busque exponer, prevenir u oponerse a la violencia debe entenderse como resistencia, incluidos los actos de imaginación.
Masculinidades no violentas, apego seguro y autonomía intergéneros en sobrevivientes de violencia
A pesar del crecimiento de los estudios sobre género y masculinidades, no se ha profundizado en las implicancias del acompañamiento masculino en procesos de sanación y autonomía de mujeres sobrevivientes de violencia de género. El Programa Las Casitas es un dispositivo que acoge y acompaña a mujeres que han experimentado violencia ejercida por varones. Sin embargo, desde su fundación, ha incluido la presencia de varones en su equipo de coordinación, no en el rol de terapeutas, sino como parte de un enfoque diferencial de acompañamiento integral. El objetivo fundamental de estudio radica en identificar y analizar el impacto que tiene el acompañamiento masculino en el equipo de Coordinación del Programa Las Casitas, para la acogida y abordaje integral de mujeres madres sobrevivientes de violencia de género, con un enfoque particular en la relación con masculinidades positivas y su impacto en la construcción de un apego seguro, la autonomía y la recuperación emocional de estas mujeres. Este estudio adopta un enfoque cualitativo con un diseño basado en estudio de casos, dado que busca comprender en profundidad las experiencias y significados que asignan a la presencia de varones en el dispositivo. La investigación permite concluir que el acompañamiento masculino desde un enfoque terapéutico permite la desidentificación con representaciones violentas del apego y la construcción de nuevas formas de relación basadas en el respeto y la equidad. Este proceso contribuye a fortalecer la capacidad de agencia y la autonomía intergénero.
La escuela como puente hacia la justicia sustantiva. Un estudio de caso para analizar el rol de la escuela como facilitadora del acceso a la justicia frente a la violencia de género
En este trabajo se realiza un estudio de caso para repensar el acceso a la justicia, y las prácticas que puedan dan respuestas a las violencias de género que vivencias jóvenes en comunidades vulnerabilizadas. En particular, desde técnicas de investigación cuantitativas, se realiza una investigación transeccional descriptiva en la que se analiza las percepciones de jóvenes estudiantes de nivel secundario de un barrio popular de la provincia de Córdoba, sobre las violencias de género en el espacio escolar y en la comunidad, y las respuestas a estas violencias. Los datos recabados muestran que, los y las estudiantes reconocen y vivencian múltiples violencias de género, habiendo diferencias entre las que se desarrollan en la escuela, y las que se suceden en el barrio. Sin embargo, en cuanto a las respuestas frente a estas múltiples violencias, la escuela toma un lugar central como espacio de escucha activa de jóvenes estudiantes, de acceso a la justicia y como institución generadora de diálogo para la transformación de las causas estructurales de las violencias de género y los obstáculos sociales que condicionan esas violencias. En definitiva, este trabajo brinda tres aprendizajes fundamentales en torno a la escuela como puente para el acceso a la justicia, a saber: a. la necesidad de que se promueva el diálogo como estrategia principal para afrontar las violencias de género; b. la necesidad de fortalecer los vínculos y el acompañamiento en la escuela; y c. el rol de la escuela y la familia como instituciones generadoras de intervención temprana.
Escuela y práctica docente en clave de derechos: pensar desde el lenguaje, los datos y la hospitalidad
El artículo propone una lectura crítica de la escuela como territorio en disputa, atravesado por discursos sociales, decisiones políticas y prácticas pedagógicas que expresan o niegan el derecho a la educación. Desde una clave situada, se analizan siete núcleos que permiten tensionar los modos en que se construyen saberes, se jerarquizan datos y se gestan discursos sobre lo escolar. A partir de la categoría de lenguaje como umbral de subjetivación, se interroga cómo se nombra, define y representa a los estudiantes y a quienes enseñan. Asimismo, se recuperan experiencias y noticias recientes que permiten leer la escuela en su complejidad, reconociendo tanto las condiciones materiales como las disputas simbólicas que la atraviesan. El texto articula aportes de autores contemporáneos como Skliar, Butler, Rancière, Biesta, Duschatzky, Dussel y Kohan, entre otros, con datos de informes nacionales e internacionales. Se recupera una experiencia situada desde la voz docente y se construye una narrativa que apuesta por una pedagogía del acontecimiento, la diferencia y la hospitalidad. Enseñar aparece, entonces, como una decisión política que no se reduce a la técnica ni al deber, sino que involucra la escucha, la espera y la promesa de una comunidad por venir. El artículo se dirige a lectores del ámbito educativo, pedagógico y político, y propone pensar la escuela como lugar de posibilidad en tiempos de incertidumbre.
Tensiones en torno a la Educación Sexual Integral en la provincia de Córdoba. La educación emocional como caballo de Troya del conservadurismo neoliberal
El presente trabajo analiza las tensiones discursivas entre la Educación Sexual Integral (ESI) y la Educación Emocional (EE) en la provincia de Córdoba, Argentina, en un contexto de desfinanciamiento y deslegitimación de la ESI a nivel nacional. Desde una perspectiva del Análisis del Discurso de la escuela francesa, se indaga cómo se produce y disputa el sentido sobre la educación de las emociones. Se examinan cuatro documentos clave: dos producidos por el Ministerio de Educación de Córdoba (2017 y 2025), un proyecto de ley de EE (2024) y un posicionamiento del colectivo federal XMASESI (2024). El análisis revela la configuración de dos formaciones discursivas antagónicas. Por un lado, una Formación Discursiva de la EE, impulsada por actores conservadores y neoliberales, que promueve la gestión individual, el control y la adaptación social. Por otro lado, un contra-discurso, articulado por defensores de la ESI, que reivindica un abordaje integral, contextualizado, colectivo y basado en derechos para la afectividad. El estudio concluye que el posicionamiento más reciente del Ministerio de Educación de Córdoba (2025) representa una resistencia institucional a la EE hegemónica, defendiendo los principios de la ESI mediante una estrategia discursiva que, sin nombrarla explícitamente, busca resguardar su enfoque integral y de derechos frente a la avanzada conservadora.
Trayectorias de (des)identificación religiosa en personas LGBTNb+ de Argentina
El estudio explora y caracteriza la adscripción religiosa y las trayectorias de (des)identificación religiosa en personas lesbianas, gays, bisexuales, trans - travesti, no binarias y de otras identidades sexogenéricas (identificadas con la sigla LGBTNb+) de Argentina. Se utilizaron datos cuantitativos del proyecto denominado Censo Diversidad, construidos a partir de un cuestionario online en un muestreo no probabilístico de N=15.204 personas autoidentificadas como LGBTNb+ mayores de 16 años y residentes en diversas regiones del país. En particular, se analizó la religión de crianza y la identificación religiosa actual, tanto de manera independiente, a partir del cruce con la identificación sexogenérica, edad, nivel educativo y región de residencia. Los resultados muestran que, si bien casi el 70% fue criado en el catolicismo, el 73% no se identifica con ninguna religión actualmente, siendo aún mayor la proporción en personas de menor edad, residentes en AMBA y Patagonia. Se identificaron también cinco trayectorias de movilidad religiosa: desidentificación religiosa (62% del total de respuestas), no religión constante (13,3%), identificación religiosa constante (11,4%), cambio interreligioso (8,7%) y conversión religiosa (4,1%). Crecer en entornos religiosos se asoció con mayores experiencias de rechazo familiar, sobre todo en segmentos de más edad. La desidentificación religiosa es significativamente superior a la población general, reflejando una reacción a la discriminación, pero también procesos complejos de búsqueda de espacios inclusivos, autonomía o resiliencia espiritual. Los hallazgos subrayan la necesidad de contextos afirmativos, incluyendo comunidades religiosas abiertas e inclusivas, para garantizar el bienestar de la diversidad sexogenérica.
La fe como derecho y oportunidad.Visibilizar, hospedar y tender puentes a experiencias creyentes LGBTIQ+ encomunidades de la Iglesia Católica Romana
En el contexto del avance de las derechas, el Papa Francisco se pronunció enfáticamente respecto de temas controversiales relacionados al modo de entender la economía y las relaciones interpersonales que devienen en un sistema injusto que genera pobreza y devasta nuestra llamada casa común. En medio de retrocesos en materia de derechos de las diversidades y disidencias sexuales, no menos importantes han sido, sus alocuciones públicas en relación a la no criminalización de la homosexualidad, su llamado a padres y madres a acompañar a sus hijos/as LGBTIQ+ y su famosa frase “¿Quién soy yo para juzgar?” que, acompañadas por su apoyo a organizaciones, grupos y pastorales de la diversidad, daban coherencia a su afirmación de que “la Iglesia es para todos, todos, todos”. Por otra parte, en el contexto argentino, en estos últimos años, como parte del legado de Francisco, se suscitaron experiencias de comunidades creyentes LGBTIQ+ y espacios pastorales de/para la diversidad sexual vinculados, de modo formal o informal a la Iglesia Católica Romana, que resultan espacios seguros para quienes desean vivir su sexualidad sin renunciar a su fe y viceversa. Este artículo explora la experiencia de cuatro comunidades/pastorales creyentes de Argentina (Centu, Siquem, Pastoral de la Diversidad Sexual y Pastoral Guadalupe) preguntándose: ¿Cómo impacta la vida concreta del colectivo LGBTIQ+ desde estas comunidades inclusivas, en los sentidos, prácticas, creencias, celebraciones, ritos? ¿Cómo gestionan la fe desde una perspectiva inclusiva de los géneros e identidades? ¿Qué vínculo o relación tienen estas comunidades creyentes con la Iglesia institucional y con el activismo LGBTIQ+?
Introducción al Dossier 2025: “Género(s) ysexualidad(es) en disputa: saberes, creencias,cuerpos y derechos en tiempos de ofensiva conservadora”
En un contexto nacional y regional atravesado por el fortalecimiento de discursos conservadores que desacreditan los estudios de género, desfinancian políticas públicas y criminalizan activismos, este dossier de la revista Pelícano se presenta como una apuesta colectiva por sostener, visibilizar y amplificar las producciones académicas que, desde diversas disciplinas, abordan las intersecciones entre género(s), sexualidad(es), derechos, creencias, educación y justicia.
La leyenda Boturini. Lorenzo Boturini Benaduci en la historiografía
La historiografía le ha atribuido al aventurero italiano Lorenzo Boturini Benaduci una ascendencia noble, el conocimiento de varias lenguas indias y el dominio del náhuatl. Algunos estudiosos dicen que fue un sabio, autor de gran literatura y alto talento, y el primer investigador de las apariciones del Tepeyac, quien habría integrado una colección de antiguallas con más de trecientos códices indios. A lo largo de este estudio se evaluarán algunos testimonios historiográficos y documentales para determinar si lo que tenemos hasta nuestros días es una biografía creíble y razonable del viajero italiano o si se trata, por el contrario, de una semblanza romántica, exagerada y ficticia.
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Los efectos de cometer un error: Un ejemplo desde el Quijote de Schütz
¿Podremos salir ilesos de nuestros errores? Desde recientes investigaciones al respecto, este artículo pretende explorar qué efecto tiene el error en quien lo comete. La hipótesis que se desarrolla, siguiendo a Wittgenstein, es que cada acto o contenido cognitivo calificado como error “afecta” a la persona y puede tener efectos en su forma de relacionarse con el mundo. Así se pueden “clasificar” los errores desde el reordenamiento que implican en el sistema de lo que la persona sabe, cree y experimenta. Para examinar más a fondo esta hipótesis, el artículo acude a un texto de Schutz titulado “Don Quijote y el problema de la realidad”, donde el fenomenólogo analiza cómo el héroe cervantino, figura extrema de lo que somos en lo cotidiano, logra, durante un tiempo, seguir viviendo en su subuniverso de caballería gracias a un entorno benévolo, pero también cómo se verá conducido a calificar como erróneo todo lo que sabe, cree o experimenta cuando el mundo que le rodea se vuelve conflictivo.
En el presenta trabajo nos proponemos indagar en el vínculo poético que une a Joaquín Sabina con la ciudad de Madrid a través de la representación que de ella hace en las letras de sus canciones. Nuestra hipótesis es que a través de ellas va definiendo esta ciudad como un territorio heterogéneo al que va dando forma a través de sus habitantes, sus modos de hablar y las historias que en ella pueden suceder; y que en la imagen de Madrid construye metonímicamente su figura de autor marginal.
La nueva derecha en Argentina, la anti-política y el rol de las redes sociales
Este artículo analiza la relación entre la extrema derecha, la anti-política y la influencia de las redes sociales en la nueva derecha. Se examina cómo los discursos de odio y la discriminación se han vuelto comunes en los discursos políticos contemporáneos, y cómo las nuevas tecnologías de comunicación han sido utilizadas para propagar estos mensajes en la sociedad. El artículo también considera la influencia histórica de las elites locales en la apropiación de las riquezas autóctonas y en la alineación geopolítica y cultural con los grandes centros de poder globales. A través del análisis de estos temas, se concluye que la democracia como sistema político está en riesgo debido a la lógica del sistema globalizado, que prioriza la concentración de riqueza y poder en manos de unos pocos en detrimento de la mayoría de la población.
Aportes para repensar la tradición de la democracia desde/en América Latina
El siguiente artículo, busca recuperar el pensamiento de José Aricó, para discutir tradición política de la democracia en América Latina. El mismo se desprende de un trabajo más amplio en torno los aportes del ensayista, político y editor en la década del ochenta sobre la democracia. A su vez se incorporan otras lecturas que provienen del Pensamiento Crítico Latinoamericano que sostienen, en sintonía con la propuesta de Aricó, un cuestionamiento a cierta comprensión o continuidad entre democracia y formas institucionales funcionales al orden vigente en los años de la recuperación de la democracia en Argentina y en América Latina.
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H.I.J.O.S. y el inicio de los juicios de crímenes de lesa humanidad en Córdoba, Argentina
En este artículo nos interesa estudiar las acciones colectivas que realizó H.I.J.O.S. Córdoba que posibilitaron y sostuvieron la apertura de los juicios de crímenes de lesa humanidad, a partir de la Causa Brandalisis en 2008. Nos interesa saber cómo el movimiento actúa frente a la posibilidad concreta de juzgar por primera vez a los genocidas; estableciendo las conexiones, agencias, vínculos entre la organización y el juicio. Nuestra hipótesis es que, sin el trabajo desarrollado desde la organización, no hubiera sido posible el juzgamiento efectivo de genocidas. Enmarcadas en las luchas pro derechos humanos, el reclamo y las acciones de protesta se solapan con la responsabilidad de involucrarse con el Estado y la posibilidad de la justicia.
El deseo en la transmisión del conocimiento. Una experiencia en convivencialidad
«Lo que entra a la cabeza, de la cabeza se va. Lo que entra al corazón, se queda y no se va más.»“, nos decía el Profesor Teodoro Elías Isaac, a quien hacemos homenaje. Desde la vivencia como alumnos-colegas, compartiremos su singular modo de transmitir el conocimiento, desde lo sensorial y los afectos. El compromiso y el gusto por aquella experiencia nos hicieron sus discípulos. En correspondencia deseamos hoy cuidar y transformar su legado. Lo hacemos en el marco de la libertad democrática que hoy podemos celebrar. Y desciframos en su legado un enseñaje democratizado. Nos decía…” quien no es consciente de la propia ignorancia, queda en la ignorancia”. Nos ofrecía una urdimbre para tramar hilos de mitos, etimologías, constelaciones, religiones, elementos del psicoanálisis, mientras las cáscaras sonoras de las parábolas revelaban significaciones ocultas. Indicaba mojones, abriendo caminos para el proceso interno del aprendizaje, mediado por la comunicación, en una transmisión muy diferente a lo absolutamente racional, donde el profesor en asociación libre y el alumno en atención flotante, hacía esbozos de saberes que luego se integraban en una producción personal con el compromiso de abrirla a los diferentes colectivos. “Las palabras nos han sido dadas para meditar”, refería, casi en cada encuentro. En su transmisión nos legó una estructura de acceso a los conocimientos para poder apropiarnos de ellos en libertad, respeto, responsabilidad individual y colectiva y en convivencialidad. De este modo abrimos interlocución con el lector, como aporte académico específico, con el propósito de que promueva nuevas narrativas en construcción colectiva para la transformación cultural y prácticas emancipatorias.
¿Es posible una religión atea? Religión, ética y política en John Dewey y G. F. Hegel
Este trabajo se propone explorar los vínculos de continuidad y de quiebre entre la filosofía de la religión de Hegel y la de John Dewey, a partir de tres núcleos temáticos: el cristianismo como religión revelada; la relación entre religión, vida ética y política; y la necesidad de la existencia de Dios. Mediante un recorrido desde las obras de Dewey pertenecientes a su etapa neo-hegeliana hasta aquellas en donde su idealismo fue conviriténdose progresivamente en un instrumentalismo, lo que intentamos mostrar es que en esa transición la religión fue perdiendo poco a poco su contenido propio, cediendo, de este modo, paso a la democracia y a la ciencia como garantes de la libertad individual y la armonía social, es decir, proporcionando las bases éticas y políticas que en otro tiempo le correspondían a la religión. En otras palabras, el abandono de la idea de Dios -producto del abandono de la Personalidad Ideal de los neo-hegelianos- como garante de la unidad orgánica del mundo y de la comunidad por parte de Dewey volvió prácticamente inaplicable el propósito de seguir considerando a la religión como esfera relevante de la vida democrática, al lado de los avances en términos de política y experimentación científica, un problema que Hegel supo eludir a partir de una concepción de la religión según la cual ésta podía conservar su independencia e importancia propias.
Los colectivos minoritarios y las distancias sociales en tiempos de pandemia
El término “Distanciamiento Social” parece ser una de las referencias claves en el contexto de la pandemia generada por el COVID-19. Así, las relaciones y las proximidades tan afines a nuestra cultura nacional, se han visto alteradas; desde la prohibición de reuniones familiares, los traslados interprovinciales e internacionales hasta los tradicionales eventos culturales o deportivos masivos. Sin embargo, existen otras distancias invisibles con las cuales convivimos y que, desde una óptica que busca ampliar nuestra percepción de lo “cotidiano”, existen colectivos de migrantes y pueblos originarios donde, además de las distancias habituales que conviven en nuestra sociedad, han incrementado su (auto) percepción de exclusión en relación a la cultura e institucionalidad argentina. La búsqueda de una “buena vida” en el caso de las migraciones y la noción del “buen vivir” como concepto integral indígena, quedan relegados ante la amenaza de un Estado que solo incluye “argentinos”, condenando la invisibilidad y la pluralidad que convive en nuestro espacio público. El “nosotros” migrante y el “nosotros” indígena en tiempos de pandemia, se alejó cada vez más del “Ellos” argentinos. La presentación aquí planteada busca describir el mecanismo de distanciamiento vivido por parte de los colectivos citados en relación al Estado argentino y determinar cuáles son los principales retos que tenemos como sociedad para articular la pluralidad en la cotidianeidad. Para ello el trabajo se realizó desde una perspectiva inductiva, orientada a la “Teorización Fundamentada”; metodología cualitativa desarrollada por Strauss y Corbin (1992). En esta oportunidad serán tomadas en el muestreo poblaciones venezolanas, peruanas, bolivianas y paraguayas, y también los pueblos originarios mapuches, comechingones, wichis y guaraníes.
Era digital y cultura de la conectividad
Las sociedades contemporáneas, caracterizadas por la globalización de los intercambios económicos, por la fluidez y flexibilidad en los procesos de producción, distribución y consumo, plantean a los ciudadanos nuevos estímulos y posibilidades, a la vez que nuevos desafíos y nuevas incertidumbres por la rapidez, profundidad y extensión de los cambios en todos los ámbitos de la vida y las costumbres. Los contextos signados por la integración y desintegración de los mercados; la amenaza global al medio ambiente; la inestabilidad de los estados y la emergencia de instancias políticas supranacionales, frágiles y desdibujadas; la masiva migración de las poblaciones y la ubicuidad de las nuevas tecnologías de la comunicación conforman en su conjunto una nueva era global de interdependencia, fundamentalmente urbana, donde viven, yuxtapuestos, grupos humanos diferentes y desiguales. En cuanto a la complejidad de las brechas digitales consideramos que la falta de acceso a las herramientas básicas para poder utilizar internet y acceder a una cursada virtual es uno de los mayores obstáculos que van desde la provisión de servicio y el contar con una computadora hasta la velocidad de la conexión.
La empatía y su importancia para la prevención del abuso sexual en menores
El abuso sexual de niñas, niños y jóvenes es un fenómeno universal, acrecentado por las complejas situaciones actuales de violencia intrafamiliar y por los límites difusos de personalidad y de la sociedad. Investigaciones previas sugieren que el nivel de empatía de los profesionales involucrados en la atención de esta problemática mejora con la formación recibida e influye en la calidad del apoyo que pueden brindar a los afectados. Este trabajo valida tanto la influencia de la empatía, como su capacidad de mejorar por medio de la formación de los profesionales en el ámbito de la prevención. Este objetivo se cumplió analizando la información recolectada en un programa de capacitación online realizado entre los años 2013 y 2018, con más de 200 participantes en varias cohortes. Mediante entrevistas personales, grupos focales, observación participante y encuestas específicamente diseñadas, se evaluó el rol de la empatía disposicional; se correlacionaron los resultados estadísticamente y se contrastaron con la influencia que los acontecimientos sociales tienen en la percepción de los participantes. Los resultados obtenidos validan la importancia que tiene la formación sobre la empatía del profesional vinculado al trabajo con niños y jóvenes.
La conciencia anti-ecológica y la encíclica Laudato sì
La Encíclica Laudato sì asume uno de los grandes desafíos actuales, el cuidado de la “Casa Común”, amenazada por el paradigma tecnocrático que promueve una economía extractivista aliada al colonialismo que daña el ambiente y excluye del progreso a las poblaciones originarias. El Sínodo Panamazónico (2019) fue una oportunidad de escucha de la sabiduría de los pueblos originarios, necesaria para superar una mentalidad utilitarista fruto de un capitalismo salvaje que impulsa una economía que absolutiza la ganancia en desmedro de las consecuencias sociales y ambientales. Ante el cambio climático y sus trágicas consecuencias, se hace necesario concientizar a la sociedad proponiendo prácticas virtuosas capaces de crear una cultura respetuosa del medio ambiente y de la dignidad de los más vulnerables, de superar la conciencia aislada, y de promover una auténtica conversión ecológica.
Paradigma tecnocrático, cambio climático, concientización, conversión ecológica
Bioethics of Water Phytodepuration Resumen Basado en principios de permacultura, recuperamos la idea de que el agua es un elemento clave en la trama de la vida, en el planeta Tierra. Somos agua, más que poseemos agua en nuestro cuerpo, es la base para reconsiderar la memoria de las estructuras que desde el agua, permiten reproducir los ciclos vitales. Los usos de suelo y formas de habitar actual, podrían mejorar su impacto en el ciclo del agua, utilizando principios de fito-depuración, de bajo costo y tecnología accesible, para permitir más rápida re-vivificación del medio acuoso. Abstract Based on permaculture principles, we recover the idea that water is a key element in the web of life in the Earth. We are water, more than we have water in our body, it is the basis for reconsidering the memory of the structures that, from the water, allow us to reproduce life cycles. The current ways of living and land uses, could improve their impact on the water cycles, using low-cost phyto-purification principles and accessible technology, to allow faster re-vivification of the wet-lands and all water systems. Key words: Waters (Gray - Black), Phytodepuration, Permaculure, Septic Chamber.
Derechos de autor 2020 Pelícano http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Es hora de reflexionar sobre lo que hacemos. Bioética, ambiente y pandemia
Its Time to Reflect on What We Do. Bioethics, Environment and Pandemic Resumen Desde sus orígenes la bioética fue concebida como ciencia de la supervivencia. Sus aportes recobran vigencia ante la situación pandémica y de crisis civilizatoria que cuestiona nuestros modelos de producción y desarrollo Nos proponemos un breve recorrido por las diversas vertientes actuales, desde la ética ambiental, la ecoética, la bioética ecológica y la Bioética fundada en los derechos humanos y algunas consideraciones éticas acerca de la situación ambiental odierna. Desde allí nos parece oportuno destacar algunos aspectos, tal vez poco considerados, y que cobran relevancia en este presente de transiciones y cambios, como son la revisión del enfoque tradicional de la salud a su valor como bien social y comunitario, la discusión y aportes acerca del bien común y los bienes comunes y de la Justicia ambiental que urge incorporar en los procesos productivos, en la economía y la política. Abstract From its beginning, Bioethics was conceived as a science of survival. Their contributions regain validity in the face of the pandemic situation and the crisis of civilization that questions our production and development models. We propose a brief review of the various current aspects, from environmental ethics, eco-ethics, ecological bioethics, human rights based bioehics, and some ethical considerations about the environmental situation or human beings. From there, it seems appropriate to highlight some aspects, perhaps little considered, and that become relevant in this moment of transitions and changes, such as the review of the traditional approach to health, to its value as a social and community good, the discussion and contributions about of the common good and the common goods, and of the environmental justice that it is urgent to incorporate in the productive system, as well as in economy and politics. Key words: Environmental Bioethics, Community Health, Common Goods, Environmental Justice.
Lineamientos generales acerca de algunos conceptos en materia de salud en el Nuevo Código Civil y Comercial de la Nación
General Guidelines about some Concepts in Health in the New Civil and Commercial Code of the Nation Resumen Nos proponemos abordar de manera breve e introductoria, algunos lineamientos que adopta el Nuevo Código Civil y Comercial de la Nación en materia de salud. Este Código del siglo XXI se inserta en un sistema complejo, caracterizado por el dictado de leyes especiales, jurisprudencia pretoriana y pluralidad de fuentes. Es de gran importancia que el Código defina los grandes paradigmas del derecho privado a través de los principios que van estructurando el resto del ordenamiento. El tratamiento del tema lo articulamos desde la mirada de los derechos humanos, en particular el derecho a la salud. El desarrollo es esquemático y no pretende agotar el tratamiento que merecen cada uno de los temas incorporados, en particular. Abstract We propose to address in a brief and introductory way, some guidelines adopted by the New Civil and Commercial Code of the Nation in matters of health. This Code of the 21st century is inserted into a complex system, characterized by the enactment of special laws, Praetorian jurisprudence and plurality of sources. It is of great importance that the Code defines the great paradigms of private law through the principles that structure the rest of the system. The treatment of the subject is articulated from the perspective of human rights, in particular the right to health. The development is schematic and is not intended to exhaust the treatment that each of the topics incorporated deserve, in particular. Key words: Health, Autonomy, Informed Consent, Right to Health.
Pandemia do Covid 19 e crise ambiental: questões críticas
Covid 19 Pandemic and Environmental Crisis: Critical Issues Resumo O artigo discute as questões críticas que emergem da catástrofe provocada pela pandemia do covid19. Trata-se de uma crise, ao mesmo tempo sanitária, ambiental e econômica, questionando os fundamentos que regem a sociabilidade. O esvaziamento dos serviços coletivos públicos em favor do setor privado, principalmente, em relação ao sistema de saúde e a visão econômica da natureza, reduzida a estoque de recursos, estão na origem da falta de uma resposta adequada ao problema. Essa constatação aponta para a necessidade da reconstituição do comum, como cimento da sociedade, e da compreensão ecocentrada da natureza, como serviços ecossistêmicos para as condições ambientais para a reprodução da vida. Essa tomada de posição significa pensar um outro modelo de economia que parte de que a natureza é um limite aos processos produtivos, impondo-se, como consequência, levar em consideração, nos cálculos, a entropia e os danos provocados por esses processos. A necessária metamorfose do nosso tempo exige, na verdade, uma mutação antropológica radical na concepção vigente do homo oeconomicus e a emergência do homo communis. Abstract The article discusses critical issues that emerge from the catastrophe of the covid19 pandemic. It is a question of a crisis, which is, at the same time, sanitarian, environmental and economical, questioning the basis that manages the sociability. The emptying of the public collective services in favor of the private sector, mainly, concerning the health system and the economic approach of the nature, reduced to a stock of resources, are at the origin of the lack of an appropriate answer to the problem. This remark points out the necessity of the reconstruction of the common, as the foundation of the society, and the ecocentric understanding of the nature, as ecosystem service for the environmental conditions to the reproduction of life. This point of view means thinking other pattern of economy which departs that the nature is a limit to the production processes, imposing, consequently, having in consideration the calculus of the entropy and the damages of these processes on the budget. The needed metamorphosis of our time demands actually radical anthropological change on the in force conception of the homo oeconomicus and the emergency of the homo communis. Key Words: Pandemic, Sanitary Crisis, Environmental Crisis, Ecocentrism, Ecological Economy, Homo Oeconomicus.
Aproximación al Yeísmo a través del Análisis Fonológico del Idiolecto de un Hablante de Resistencia (Chaco  Argentina)
Approach to Yeism through the Phonological Analysis of a Resistencia (ChacoArgentina) speaker idiolect Resumen El análisis acústico está ausente en estudios sobre el español del NEA. Por lo tanto, existe una variedad de realizaciones fonéticas relacionadas al yeísmo que todavía no han sido descriptas acústicamente. El presente trabajo estudia el yeísmo a través del análisis del sistema fonológico de un idiolecto de Resistencia (Chaco-Argentina), y aporta al estudio acústico mediante la descripción de las variantes fónicas relacionadas en torno a este fenómeno. Para ello, se realiza el análisis fonológico del idiolecto, y se profundiza en la oposición aproximante palatal /j/ vs. fricativa palatal... Abstract The acoustic analysis is absent in Argentines NEA spanish studies. Therefore, there is a variety of phonetic realizations related to yeism that have not been described acoustically yet. The present work studies the yeism through the analysis of an idiolect phonological system of Resistencia (Chaco-Argentina), and contributes to the acoustic study by means of the description of the phonics variants related to this phenomenon. For this, the idiolect phonological analysis is carried out, and the oposition between aproximante palatal /j/ vs. fricativa palatal... Key Words: Functional Phonology, Acoustic Analysis, Yeism, NEA Spanish.