ARTÍCULOS
Vivir a esperar nada
Una mirada al adolescente desde el cine
Gloria Borioli *
En diversos contextos disciplinares, la "desazón identitaria" ha estado suscitando
reflexiones de expertos de diferentes procedencias. Y a partir de tal supuesto de inicio,
nuestro artículo intenta enlazar las miradas de la Investigación educativa, el cine, la
sociología y otros discursos sociales para interrogarnos sobre las estructuras de acogi
miento con que cuenta la escuela para albergar a estos nuevos sujetos que la habitan.
Dicho de otro modo, hemos procurado aquí corrernos de la observación del otro
con las habituales herramientas de la psicología, la pedagogía o la didáctica y ofrecer
algunos comentarios enmarcados en la cultura adolescente sobre películas que inten
tan asomarse a esa franja etaria, para -desde unos soportes y unos dispositivos de
intelección alternativos a los tradicionales- replantearnos quiénes son hoy nuestros
alumnos y cómo se los ve desde otras perspectivas que no los consideren sólo como
sujetos de aprendizaje.
In the context o f various disciplines, the question of "uneasiness over one's
identity" has been raising reflections among experts from different fields. Starting
from this initial assumption, our paper attempts to link the views of educational research,
the cinema, sociology and other types of social discourses so as to ask ourselves
about the structures for welcoming persons that are available to our school system In
order to shelter the new kinds of young people who Inhabit it nowadays.
In other words, we have sought here to move away from the habitual tools of
psychology, pedagogy, teaching methods of observing the other's mind and offer some
thoughts within the framework o f the adolescents' culture about movies which try to
* Licenciada y Profesora en Letras Modernas. Maestranda en Comunicación y Cultura Contemporánea.
Docente por concurso en la Universidad Nacional de Córdoba, Argentina. E-mail: borioligloria@sinectis.com.ar
Adolescencia - Identidad - Grupo juvenil
'Diaioefai PecioyóytiM. Año VI, N° 11, ab ril 2008. Pág. 63-71 6 3
Vivir a esperar nada. Una mirada al adolescente desde el cine
browse through that age group, so that, by using intellectual devices for comprehension
that are alternative to the traditional ones, we may restate the question of who our
young students are and how they are seen from other perspectives which do not
regard them as mere subjects of the learning processes.
Adolescence - Identity - Youth group
Corrompidos por un resplandor de ríos y de grandes sorpresas
hemos perdido para siempre la paciencia de las familias/
Fuimos demasiado lejos./
Ubres y sin esperanza como después de veneno y del amor/
nuestra fuerza es un ahora una garra de sol./
(■■■)/
Vivir a esperar nada
- Enrique Molina, Etapa -
Resumen (y hacia dónde)
A lo largo de diversos discursos y
prácticas sociales, la con figuració n
identitaria del adolescente de estos días
viene concitando las reflexiones de es
pecialistas de distintos campos y con
textos de intervención. De ahí nuestro
recorte para el presente trabajo, que
procura cruzar varias líneas de aborda
je. En primer lugar, desde la investiga
ción educativa, la antropología y la so
ciología, la cuestión de los sujetos y las
identidades está generando teoría que,
con Robin, Laclau y otros, ilum ina y
problematiza la configuración de nuevas
subjetividades impregnadas de errancia
y de incompletud. En segundo término,
psicólogos y etnógrafos tales com o
Bleichmar, Martín-Barbero y Reguillo
Cruz dan cuenta de peculiaridades que
hoy aparecen dichas por las voces y los
cu erpos de los adolescentes de los
sectores medios, signados por nuevos
códigos vestimentarios, sexuales, socio-
afectivos, musicales. En tercer lugar, no
pocos directores cinematográficos -Gus
van Sant, Ezequiel Acuña y otros- se vie
nen asomando en los últimos años a
esta franja etaria. Por último, numero
sos pedagogos, sociólogos y medió-
logos argentinos -Dussel, Duschatzky-
han estado ocupándose de los territo
rios juveniles y de las nuevas formas de
socialidad para repensar en qué medida
la escuela ofrece una propuesta que inte
gre a su dinámica esas experiencias y
esas historias.
En este marco de atravesamientos
múltiples hemos procurado acceder al
discurso cinematográfico, con una selec
ción de tres películas enlazadas que
tematizan el sujeto "a tientas" -con un
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‘Pedatfóyccoí. Añ o VI, N° 11, a b ril 2008. Pág. 63-71
ARTÍCULOS
objeto de búsqueda indeterminado- con
temporáneo. Una, Abre tus alas, propo
ne en el contexto de Israel, la ausencia
del padre, la necesidad de escucha y la
fantasía de regreso a la infancia. Otra,
Amar te duele, actualiza en México el
arquetipo shakespiriano de Romeo y
Julieta con la desigualdad social como
valla para el vínculo amoroso. Finalmen
te, Nadar solo, de un joven realizador
argentino, muestra la autoindagación en
procura de claves identitarias. Tres pe
lículas recientes que en diferentes en
claves espaciales abordan chicos en una
búsqueda incierta: tres películas que
hemos intentado leer con m ateriales
procedentes de diversos campos dis
ciplinares. En este propósito las consi
deraciones, iluminadas por la poesía y
la canción, que aquí compartimos, inten
tarán focalizarse en las contiendas, los
recorridos y los conflictos de los adoles
centes actuales, articulando diversas lí
neas de indagación que nos insten a
pensar al alumno desde unos soportes y
unos dispositivos de intelección alternati
vos a los tradicionales.
¿Una sociedad sin partitura?
Con la caída de los grandes relatos,
la apocalíptica proclama del fin de la his
toria y la puesta en cuestión de institu
ciones hasta entonces tan sólidas como
la familia, los sindicatos, los partidos polí
ticos y la iglesia, también la escuela ha
debido reposicionarse frente a las nue
vas demandas sociales, en un panorama
para algunos neohobessiano. En efecto,
el axioma de todos contra todos, marcado
por la racionalidad técnica, la adolescen-
tizaclón de los patrones identitarios y la
mediatización de la cultura tejen una tra
ma que en la franja adolescente hace
germinar chicos sin patrones y sin patro
nos, en una extensa y desesperada ten
tativa por edificarse como sujetos. La rup
tura de lazos sociales y el consiguiente
aumento de la marginalidad abren el jue
go para posibilitar la emergencia de es
tos sujetos desafinados, con unas lógi
cas juveniles que edifican códigos es
criturarios, orales y hasta cromáticos e
instauran nuevos sentidos vinculados con
la política, con los afectos, con la familia,
con la cultura.
Ahora bien, ¿cómo tematiza el cine
con tem p o rá neo esta nueva fran ja
etaria? En primer lugar, en un filme que
homenajea a Romeo y Julieta titulado
Am ar te duele (Fernando Sariñana,
México), la estética del aerosol, de la
patineta y de los cómics da cuenta del
desamparo de los adolescentes de los
sectores medios, que procuran encon
trar entre sus pares modelos de cons
trucción de su subjetividad. Víctimas de
una sociedad fragmentada, vano sería
el alzam iento contra un orden neo
liberal que escasamente los contiene y
los escucha, ya que sólo parece pen
sarlos com o destinatarios de ciertos
consumos; y vana también la rebelión
contra una familia autorreferenciada y
sorda: es que desde Luhmann, la so
ciedad -autopoiética y autorregulada-
acota ese brote revulsivo y -como una
ameba gigantesca- lo absorbe sin que
el todo social resulte alterado. Cada
vez que desde fuera ocurre una inter
vención lesiva, es decir cada vez que
se vulnera una zona, el (sub)sistema
deja entrar al conflicto y, pese a ello,
no sólo lo neutraliza sino que continúa
reproduciéndose. Los sistem as están
estructuralm ente orientados al entor
‘Dióiocfoü 'Pectayáyicoi. Año VI, N° 11, abril 2008. Pág. 63-71
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Vivir a esperar nada. Una mirada al adolescente desde el cine
no y sin él no podrían existir, de mane
ra tai que se mantienen mediante la
creación y la conservación de la dife
rencia con el entorno y utilizan sus lími
tes para regular dicha diferencia (Cfr.
LUHMANN, 1996). Somos parte del en
torno, dice Luhmann, somos un factor
contingente porque "los sistemas son",
más allá o más acá de nosotros, por
que el principio homeostático que re
gula la lógica de la permanencia del sis
tema, seguramente generará los me
canism os adaptativos que fagociten
brotes disruptores y revulsivos.
Entonces, ante la erosión de las ins
tituciones, la masmediación de la cultu
ra y la falta de modelos, se abren por lo
menos dos líneas potentes: por un lado,
una oferta identificatoria y masivizante
originada en la televisión o en las ban
das musicales; por la otra, el espacio
de los pares enlazados por una triba-
lidad que opera como espacio de resis
tencia frente a la invertebración, a la
intemperie, al vacío, para denunciar el
etnocentrismo de clase y postular, como
el Romeo protagonista de Am ar te due
le, que, aunque "a nosotros nos tocó
chingarnos", hay posibilidades de cons
truir otras redes, de habitar un para
digma diferente, alentado por otros va
lores; hay posibilidades de pensar, en
suma, que "las cosas no tienen que ser
como todos dicen que son. Mi corazón
es igual al tuyo, ni más caro ni más ba
rato". Adolescentes (cuántos adolescen
tes) que dibujan su propio subsistema
cultural autocontrolado, autoconstruido,
autoorganizado; que instauran un lugar
material y simbólico por fuera de esas
leyes adultas: en suma, adolescentes
que parecen encarnar el aserto de
Giddens sobre la emergencia de indivi
duos narcisistas y vulnerables.
Adolescente tácito: "como que no
está"
Si antes el adolescente procuraba
"identificarse con", en un proceso de
edificación que modelizaba a los mayo
res, para Obiols y Dolto hoy los niños y
ad ultos procuran ad o le scentizarse.
Buscador buscado, modelo mediático,
target privilegiado del marketing, el ado
lescente se encuentra en un estado de
"m oratoria social" (MARGULIS, 2003)
porque ya dejó la infancia pero toda
vía no se integra al mercado laboral.
En esa tierra de nadie, que cada vez
parece más extensa, prioriza el deseo
y la satisfacción y vive en un eterno
presentism o porque su fu turo está
forcluido, porque el mañana no es pen-
sable. Huyó lo que era fírme, y solamen
te / lo fugitivo permanece y dura, afirma
ba Quevedo.
Un "divino tesoro" en crisis y en
expansión, marcado por dificultades -de
inserción en el sistema, de comunicación
con otras franjas etarias, de hallazgo
del propio camino-: tal es el escenario
enunciado por Maya, la protagonista de
Abre tus alas (Nir Bergman, Israel), ado
lescente autora de una canción -leit
motiv de la película- en la que dialoga
con su padre muerto: Tengo tanto para
decirte / Cada día hay más para contar /
Sueño que soy pequeña y que me desva
nezco con el tiempo / Sólo tengo una cosa
para decirte / Cada día estás más lejos.
También en Nadar solo (Ezequiel
Acuña, Argentina), el protagonista es un
nómade urbano que procura encontrar
referencias, afiliarse, armar familia. Tin
está term inando el secundario en un
colegio privado -del que pronto lo
echan- y es bajista de una banda de
rock con la que canta:
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Tkóloyoi PedayayÚM. Año VI, N° 11, abríI 2008. Pág. 63-71
qué son / estas cosas que siento /soy yo
/alguien que llevo dentro/m e está pidien
do/que no me quede quieto mientras crez
co / quién soy / lo estoy averiguando /
alguien que llevo dentro me está diciendo
/ que puedo poner el tiempo de mi lado.
Claro que tiempo es lo que tiene, lo
que le sobra; porque en realidad lo que
padece en su peregrinaje en busca de
sí, es qué hacer con su vida, de qué lle
narla, cómo encontrar-se. Su hermano
Pablo se fue hace dos años y "ni mamá
ni papá hablan con él", así que la exis
tencia de Tin transcurre entre la patine
ta y el microondas, consumiendo juegos
electrónicos y papas fritas de bolsa. Por
eso al estudiar gramática define el su
jeto tácito como "el que está, pero como
que no está". Sujeto tácito como él, o
sea sospechado pero no registrado,
implícito pero sin cuerpo: sujetos de la
oración y de la existencia en cuyo mun
do nada cambiaría si deviniera visible
para el otro adulto, porque cada cual -
el padre, la madre, la escuela- atiende
su juego.
Unido por la imaginación y dotado
de unidad ilusoria -como diría el último
Nietzsche-, en Tin hay un yo precario
signado por "la capacidad de pasar a in
tegrar de inmediato identidades o rela
ciones de lo más diversificadas. En el ser
precario perduran las formas tradiciona
les, pero en el mundo posmoderno pue
den ser arrancadas de sus contextos ha
bituales y ejercidas donde el tiempo y las
circunstancias lo permitan (...) Y si las
identidades son formas de construcción
social, uno puede ser en cualquier m o
mento, cuando sólo es preciso disponer
cómodamente de los roles, vestuario y
escenografía ad ecu ad os" (GERGEN,
1997:234-235).
Vestuario y escenografía: de eso
dispone Tin. Cuenta con una casa con
fortable en un barrio de los sectores
medios donde se arma el arbolito de
navidad y se com pra merm elada de
frambuesa. Lo que no sabemos si tiene
es rol, porque Tin es un buscador, uno
más, un referente de la generación del
"no sé... en una de ésas".
Libres y sin esperanza
Últimos años de la secundaria Watt:
alumnos de los sectores medios, vidas
confortables y conflictos propios de la
pequeña burguesía. Chicas con trastor
nos alimentarios y chicos adictos a los
videojuegos. Uno es pianista; otra es
"fracasada" e "idiota"; varios se decla
ran "maltratados". Hay un padre alco
hólico y madres controladoras. En dis
tintos escenarios de la institución (las
clases, la biblioteca, el patio, la secre
taría), la cámara muestra a los alumnos
de espaldas -¿tal vez porque no se ha
cen cargo de lo que sucede, porque se
desentienden, porque el ojo adulto no
puede sino m irar desde detrás de
ellos?- y nos ofrece fragmentos, a como
la parábola oriental de los ciegos que
describen un elefante con el mero re
curso de sus percepciones parciales.
Es una jo rn a d a cu alquiera del
preuniversitario, pero dejará de ser
cualquiera cuando uno de los protago
nistas replique las acciones de los vio
lentos vide ojueg os que consum e y
anuncie que "tendremos un día de di
versión desenfrenada. Tú tienes tu
Tech-9 y tu rifle y yo tengo pistolas y un
cuchillo... Y lo más importante... Diviér
tete, viejo". Aquí el director de Elephant
(Gus van Sant, EE.UU.), en el marco de
7}¿álMpo¿ “PedaefóyúM: Año VI, N° 11, abrí! 2008. Pág. 63-71
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en la escue la, con a dscripc io n e s
identitarias móviles y un futuro forclui-
do; organism os bergsonianos que se
contraen, retienen y esperan; adoles
centes ya no en las instituciones de se
cuestro propias de las sociedades dis
ciplinarias, sino desterritorializados, sin
brújula, en una cultura hecha de raíces
y de flujos.
"El propósito que lo guiaba no era
imposible, aunque sí sobrenatural", lee
mos en Las ruinas circulares de Borges
(1956:50). Desde ese enunciado, en
este escenario que no elegim os pero
que es el nuestro, en este plexo orga
nizado cada vez menos por lealtades
locales o nacionales y cada vez más a
partir de la cibercultura, los adultos de
bem os inventar otras en carn adu ras
para las ideas, otros modos de instituir
valores, otras uniones para lo fragmen
tado y otras suturas para las heridas,
en el afán de devolver a las palabras y
a la vida una significación que ayude
cada vez más a los que se ven cada vez
con menos. Por que quizas, como dice
el poema de Ungaretti, esos chicos sien
tan que "mi corazón / es el país / más
desgarrado".
Original recibido: 22-08-2007
Origina! aceptado: 14-03-2008
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