ISSN: 3072-6883 (versión electrónica) ISSN: 0049-2353 (versión impresa) DOI: 10.22529/stro Stromata es una revista académica de acceso abierto, editada por las Facultades de Teología y de Filosofía y Humanidades de la Universidad Católica de Córdoba, que comenzó a publicarse en el año 1937 en la antigua sede de las Facultades en la localidad de San Miguel, en la provincia de Córdoba. Comprometida con la difusión de investigaciones interdisciplinarias en las áreas de filosofía y teología, publica artículos, ensayos, reseñas y trabajos de investigación que abordan temas contemporáneos desde una perspectiva académica rigurosa y plural.
Facultad de Teología. Universidad Católica de Córdoba
Teología, Estudios de Mujeres y Estudios de Género
La Fundación Teologanda en colaboración con la revista Stromata ofrece los siguientes aportes realizados por: Lic. Gisela Giraudo, Mag. Mirijam Salfinger, Lic. Edith Wittenbrink, Dra. Mariel Caldas, Prof. Belén Moya, Dr. Lucas Leal, Dra. Lucía Riba, Jorge Ignacio Clavero, Dra. Aleksandra Brand, Dra. Judith König, Mag. Julia Hahn, Carolin Hohmann M.Ed., Lia Alessandro M.Ed., y Mag. Alina María Rosales. El boletín presenta reseñas distribuidas en las siguientes secciones: Eclesiología, Teología Feminista de la liberación, Teología Feminista, Teología Moral, Teología Fundamental, Ecofeminismo, Cristianismo primitivo, Teología y género, Teología y abuso. En el marco de una larga trayectoria en las relaciones de Teologanda y AGENDA, al igual que en 2024, en esta edición de 2025 este boletín se publica en colaboración con colegas de la Junge AGENDA, un grupo de jóvenes teólogas de dicha asociación de teólogas católicas de habla alemana.
Derechos de autor 2025 Stromata https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
La acción terapéutica de la filosofía en Boecio: un camino de retorno hacia la verdadera patria
En este artículo se indaga en la argumentación de los tres primeros libros de la obra La Consolación de la Filosofía de Boecio, teniendo como clave de lectura la acción terapéutica que ejerce la buena filosofía sobre las almas afligidas y agobiadas por el encadenamiento al mundo y las desgracias que atañen a la mala fortuna. En dicha obra, la filosofía se muestra encarnada en la figura de una dama de aspecto majestuoso, quien a través de sus argumentos y poemas se torna una poderosa enfermera capaz de curar las más profundas heridas del exiliado Boecio, ocasionadas por el olvido de su auténtico fin. Ella puede redireccionar al enfermo a encontrar el camino hacia su verdadera patria.
Terapéutica en Pseudo Dionisio Areopagita: dimensiones y aspectos de la vida espiritual
Esta aproximación a las obras de Pseudo Dionisio Areopagita busca dar cuenta del matiz terapéutico particular de su pensamiento. Para ello, utiliza los estudios acerca de la terapéutica en la tradición patrística de Fernando Rivas Rebaque y Jean-Claude Larchet. Luego, ofrece un análisis interpretativo de los términos y expresiones de connotación terapéutica empleados por el Areopagita. En esto, la figura del terapeuta cobra especial relevancia, pudiendo demostrar en sí misma la diversidad de dimensiones y aspectos que la vida espiritual posee según el autor del Corpus Dionysiacum
Dimensión terapéutica del quehacer teológico en Gregorio de Nisa
El discurrir de la vida se parece a un tejido en el que se enlazan experiencias de encuentros y desencuentros, separaciones y reconciliaciones, heridas y curaciones. Este mismo dinamismo se percibe en la historia de la salvación contenida en la Sagrada Escritura, en el que luego de la creación y la consiguiente herida del pecado, se comienza a entretejer una sanación. Dentro del campo de la patrística, Gregorio destaca por asumir esta realidad existencial y configurar un ejercicio teológico caracterizado por el cuidado de sí mismo y de los demás a ejemplo del Buen Samaritano, quien se abaja para curar las heridas de la humanidad. Al analizar los textos de Gregorio desde la hermenéutica de Paul Ricouer, se pueden identificar algunas características de la dimensión terapéutica del quehacer teológico, valorar positiva de las heridas a nivel espiritual y cristológico, y acogerlas como oportunidades que pueden inspirar la teología contemporánea. Con esta intención se presentarán las 1) fuentes inspiradoras del quehacer teológico-terapéutico de Gregorio, 2) el quehacer teológico como θεραπεία (terapia, en español) en sus escritos, y 3) algunos corolarios de su manera teológica proceder a modo de conclusión.
Delimitar el tiempo y las creencias sobre las cosas. Meditaciones de Marco Aurelio y San Agustín para la vida buena
En este artículo se analizan los modos en que Marco Aurelio y San Agustín comprenden y viven el ejercicio espiritual de la delimitación del tiempo y las creencias sobre las cosas. Para ello se parte de las claves hermenéuticas que Pierre Hadot propone sobre el sentido de la filosofía antigua. En un primer momento, se analiza el contexto filosófico y vital de ambos. Posteriormente, se expone el desarrollo de este ejercicio espiritual en cada uno de estos autores y el florecimiento metodológico resaltando sus particularidades en la formación de creencias, pero también encontrando como punto de unión la culminación de esta práctica en la mirada universalizadora. Precisamente para que, al aprender a ver el mundo de esta manera, se tenga en cuenta el dejar ser a las cosas y abrazar el momento presente; las cosas le señalen al hombre de hoy el camino hacia la vida buena, sanando sus relaciones con el tiempo, el planeta y la sociedad política.
La Ética como manifestación sintomatológica del alma: desde las prácticas del sí-mismo hacia la donación de sí
El desarrollo político de Platón hunde sus raíces en una concepción ética del perfeccionamiento del individuo, entendida como práctica de sí mismo y ejercicio espiritual, cuyo despliegue se orienta hacia la atención y el cuidado de los otros. A partir de algunos diálogos platónicos, proponemos que la donación del individuo ético al bien común y a la sociedad constituye, en realidad, una consecuencia directa de un orden interior alcanzado mediante prácticas que le permiten configurarse según su propia naturaleza.
El doble papel de la vergüenza en el Sofista de Platón
En el presente artículo expongo el papel prospectivo y retrospectivo de la vergüenza (αἰδώς, αἰσχύνη) en el Sofista de Platón. El primer caso se presenta en el íncipit (216a-219a4), donde el Extranjero de Elea expresa su vergüenza al admitir que la investigación propuesta conllevaría un “discurso extenso”. La disposición anímica del Eleata puede explicarse, en particular, por la necesidad de demostrar su condición de filósofo. Esta misma actitud de respeto hacia la filosofía se remarca en la sexta definición (226a6- 231b9) por la decisión de desligar al típico sofista del refutador y purificador del alma.
La filosofía como medicina del alma. Aspectos epistémicos y morales en el Cármides platónico
Platón recurre a nociones y procedimientos de la medicina y los traslada al ámbito de la filosofía. El filósofo nunca abandonó su interés por esta temática, ya que la misma puede rastrearse desde sus diálogos de juventud hasta sus últimos escritos. Un claro ejemplo de esta afirmación lo constituye el Cármides, obra temprana que transpone la praxis médica a la praxis filosófica. Efectivamente, así como la medicina restaura la salud del cuerpo, la filosofía oficia como medicina del alma, capaz de conferir la sanación integral al ser humano, atendiendo a sus aspectos epistémicos y morales.
Legendo salus. Platón y la escritura del diálogo como antídoto en tiempos que enferman
En este artículo intento fundamentar la idea de que Platón concibió sus escritos como un phármakon para sus lectores. Esta hipótesis sugiere que a) Platón asumió el rol de un médico-filósofo, b) tuvo un cuidado especial por la redacción de sus diálogos y la comunicación de su noticia filosófica, y c) buscó influenciar en el cuerpo y alma de sus lectores para preservar su salud. Esta influencia alcanza los tiempos actuales y seguirá alcanzando los venideros, siempre y cuando exista un texto de Platón y un lector que quiera entregarse bien dispuesto a sus dramas filosóficos como a un médico.
Introducción al Dossier 2025: La sabiduría como terapéutica y modo de vida. Estudios antiguos y medievales
El presente dossier reúne ocho artículos y la transcripción de una conferencia que son el resultado parcial del trabajo realizado durante el bienio 2023-2024 por el equipo de investigación, radicado en la Universidad Católica de Córdoba: “La Sabiduría como terapéutica y modo de vida”, dirigido por la Dra. Valeria Secchi y el Dr. Pbro. Alejandro Nicola. Este proyecto de carácter interdisciplinario —en el que se entrecruzan filosofía, teología, literatura, historia y filología— se centra en el estudio de la concepción de sabiduría desplegada en el pensamiento platónico y su recepción —aunque en un contexto totalmente nuevo, transitado por la novedad del cristianismo— en algunos autores, especialmente, del período patrístico.
Angulo Ordorika, Ianire. Riesgos y fidelidades: miradasteológicas para un mundo plural. 1ª ed. (Biblioteca HerderSeries). Barcelona: Herder, 2025. 424 pp.
Reseña del libro Riesgos y fidelidades: miradasteológicas para un mundo plural. 1ª ed. (Biblioteca HerderSeries). Barcelona: Herder, 2025. 424 pp.
Derechos de autor 2025 Stromata https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
La controversia sobre la libertad entre Karl Barth y ErichPrzywara: la herencia tomista sobre una cuestión filosófica
El filósofo y teólogo Erich Przywara Sj propone una relectura del Aquinate sobre la libertad humana y su relación con Dios, en confrontación con la teología dialéctica. El objetivo de este trabajo es exponer la serie de argumentos filosóficos que el jesuita expresó en algunos de sus textos capitales como Analogia Entis (1932), Filosofía de la religión de la Teología Católica (1927), o el importante artículo «Gott in uns und über uns» (1929) donde se contiene la revaloración de la causalidad y la participación bajo expresiones lingüísticas novedosas para su tiempo, por ejemplo, eficacia propia creatural y potencia obedencial.
Religión, justicia y panamericanismoAnálisis teo-literario de la propuesta cristiana de GabrielaMistral
Este artículo analiza la comprensión de Gabriela Mistral sobre la religiosidad como factor de cohesión social, a partir de sus artículos Unión Cristiana de América, Cristianismo con sentido Social y El catolicismo en los Estados Unidos, escritos tras su primer viaje a los Estados Unidos en 1924. A través de un enfoque teológico-literario, se destaca cómo Mistral integra elementos éticos, religiosos y culturales en su reflexión sobre el progreso social panamericano. Destaca la crítica de Mistral a la desconexión entre la Iglesia y el pueblo, especialmente en contextos de cambio social, y su llamamiento a una renovación espiritual para restablecer esta relación. Se expone que la prosa política en esta etapa de la vida de la pensadora chilena constituye una fuente significativa para el diálogo contemporáneo entre teología y literatura en un asunto especifico como la ética y la justicia social. El artículo concluye valorando la actualidad de las intuiciones mistralianas para repensar el papel de la ética religiosa en las sociedades multiculturales.
¿Unidad de naturaleza o unidad de voluntad?Comentario de Hilario de Poitiers a la parábola de la vidverdadera (Super Psalmos 51)
El artículo examina un aspecto de la disputa teológica del siglo IV en torno al Concilio de Nicea, centrándose en el concepto de unidad divina y eclesial a través de las perspectivas de dos figuras clave: Eunomio e Hilario de Poitiers. Eunomio (neoarriano) defendía sólo una unidad de voluntad entre Padre e Hijo utilizando un enfoque filosófico. En contraste, Hilario de Poitiers, defensor del credo niceno, argumenta a favor de una unidad de naturaleza tanto en la Trinidad como en la Iglesia, basada en la encarnación y los sacramentos, concluyendo que la unidad divina es tanto de naturaleza como de voluntad, mientras que la unidad de la Iglesia es natural por la asunción de la carne de Cristo y de concordia por el servicio caritativo.
La memoria penitencial como lugar ético teológicoAportes metodológicos para una teología moral con mentalidad históricaa raíz de la publicación de La verdad los hará libres (2023)
La trilogía La verdad los hará libres, pedida por la Conferencia Episcopal Argentina a la Facultad de Teología de la UCA se concentra en uno de los períodos más conflictivos de la historia argentina, un momento histórico que le valió muchísimas críticas a la Iglesia, en especial por la actuación de los obispos durante la noche oscura del terrorismo de estado de la última dictadura militar. El trabajo emprendido en esta obra quiso ofrecer una memoria penitente y comprometida con las consecuencias de la tragedia social experimentada, y especialmente con el recuerdo de las víctimas. Como fruto de mi participación en la obra, el presente artículo aborda la relevancia que puede alcanzar la memoria penitencial como «lugar teológico» en la elaboración de una teología moral con mentalidad histórica que contribuya a la necesidad de conversión permanente de los miembros de la Iglesia. Asumiendo en muchos momentos la propuesta metodológica del teólogo canadiense Bernard Lonergan, el trabajo centra el análisis moral en los valores en juego y en el lugar de los hábitos en la actividad histórica de la conciencia moral.
Con profundo pesar recibimos la noticia del fallecimiento del Padre Gustavo Gutiérrez Merino, O.P., ocurrido el pasado 22 de octubre, a los 96 años. Desde la Universidad Católica de Córdoba lo recordamos con especial gratitud por su visita a nuestra ciudad el 24 de julio de 2013, ocasión en la que recibió la distinción de Doctor Honoris Causa. Su presencia fue un acontecimiento significativo para nuestra comunidad universitaria, que tuvo el privilegio de encontrarse con una de las figuras más influyentes del pensamiento teológico latinoamericano del siglo XX. Honrar su memoria implica sostener viva la opción preferencial por los excluidos y continuar gestando, desde nuestro presente, una teología encarnada que aliente procesos verdaderamente humanizantes.
Derechos de autor 2024 Stromata https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Guillermo Furlong (1889-1974): historia de la Compañía – memorias de familia–en el cincuentenario de su muerte
La figura de Guillermo Furlong es reconocida en el ámbito de la crítica histórica por su labor en el campo de la historia de la Compañía de Jesús en el territorio de la antigua Provincia jesuítica de Paraquaria. Sin embargo, para calibrar justamente su trabajo se debe tener en cuenta el conjunto de sus actividades apostólicas y su pertenencia a la Compañía de Jesús, con sus rasgos propios. En este horizonte se puede comprender el carácter apologético de sus obras.
El Programa de Estudios Teologanda en colaboración con la revista Stromata ofrece los siguientes aportes realizados por: Lic. Nancy V. Raimondo, Dra. Virginia Raquel Azcuy, Lic. Ángela Pérez Jijena, Dra. Paula Depalma, Prof. Belen Moya, Lic. Gisela Giraudo, Mag. Mirijam Salfinger, Lic. Edith Wittenbrink, Mag. Philippa Haase, Magdalena Collinet B.A. B.Ed. M.A., Dra. Noreen van Elk, Mag. Linda Kreuzer, Mag. Katharina Leniger, Carolin Hohmann M.Ed., Lia Alessandro M.Ed., y Mag. Alina María Rosales. El boletín presenta reseñas distribuidas en las siguientes secciones: Eclesiología, Liturgia, Antropologia y Teologia Feminista, Teologia Pastoral, Teología Moral, Teologia y abuso, Ecofeminismo, Teología y género, y Arte y Teología. En el marco de una larga trayectoria en las relaciones de Teologanda y AGENDA, en las ediciones de 2024 y 2025, este boletín se publicará en colaboración con colegas de la Junge AGENDA, un grupo de jóvenes teólogas de dicha asociación de teólogas católicas de habla alemana.
¿Colaboradores de Dios? Aportes de un diálogo entre Teología de Creación y Transhumanismo
Nuestro intento será abordar la temática del transhumanismo desde sus encuentros y desencuentros -en tensión- con la Teología. Partiendo del presupuesto teológico del hombre como colaborador de la creación, nos preguntamos qué implicancias teológicas nos ofrece esta perspectiva en los intentos transhumanistas. La intención de fondo, es hacer una interacción entre teología y transhumanismo respecto al hombre concreto y situado en la historia, y su horizonte salvífico. Con este objetivo, proponemos presentar nuestro trabajo ofreciendo, en primer lugar, lo que significa para el hombre lo inevitable de la muerte, en segundo lugar, exponer al transhumanismo como una respuesta a esta experiencia humana vital y, en tercer lugar, ofreceremos una valoración teológica, tanto positiva como negativa, que tensiona los principales postulados del transhumanismo con la reflexión teológica creacional. Al finalizar, a modo de conclusión, como equipo de trabajo brindaremos una serie de consideraciones abiertas fruto de lo trabajado. A modo de aclaración, para este trabajo se ha utilizado la herramienta de la inteligencia artificial, en su plataforma de ChatGPT, por su estrecha vinculación con el tema estudiado.
La economía de las Reducciones según El Reyno jesuítico del Paraguay de Bernardo Ibáñez de Echávarri
En la Biblioteca del Colegio San Estanislao de Salamanca se conserva el manuscrito autógrafo de la obra Reyno Jesuítico del Paraguay (= RJP) de Bernardo Ibáñez de Echávarri. Se trata de una de las obras con las que el autor ataca a la Compañía de Jesús, poniendo en discusión el gobierno de las Reducciones del Paraguay. No son pocas las obras que se escribieron en esta época contra la Compañía de Jesús. En el trasfondo de todas ellas se dejan ver motivos ideológicos o intereses políticos o económicos. La producción literaria de Bernardo Ibáñez de Echávarri tiene, en cambio, un carácter particular. Escribe por motivos personales que dan el tono de toda su obra contra las Reducciones. Dentro de este contexto personal y polémico, estudiaremos en las páginas que siguen el lugar que ocupa el argumento de la economía de las Reducciones en el conjunto del Reyno Jesuítico del Paraguay. Para ello, recorreremos cuatro puntos: (1) veremos brevemente el contexto personal de Bernardo Ibáñez de Echávarri; (2) y la intención que tiene al escribir la obra; (3) el uso que hace del argumento económico dentro del conjunto de su escrito; (4) y la propuesta del autor para resolver la situación.
Derechos de autor 2019 Stromata https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Fichero de revistas latinoamericanas: Filosofía
Fichero de revistas latinoamericano.
Reseña de las V Jornadas Académicas que organizan anualmente las Facultades de Filosofía y Teología de la Universidad del Salvador, del 14-17 de agosto de 2024.
Encuentro de Escrituristas de América Latina
Reseña del Encuentro de Escrituristas de América Latina, organizado por el Departamento de Ecumenismo del CELAM, llevado a cabo del 25 al 29 de agosto de este año 1974.
Reseña del encuentro desarrollado del 31 de julio al 3 de agosto de 1974 en la Residencia de los Padres de Don Orione, en San Miguel, Buenos Aires, de la Sociedad Argentina de Profesores de la Sagrada Escritura.
Sociedad Argentina de Profesores de la Sagrada Escritura
El acontecimiento, lugar teológico. Tercera Semana Argentina de Teología
Reseña de la Tercera Semana Argentina de Teología en San Miguel, del 31 de octubre al 2 de noviembre de 1974.
Dios: problemática de la no creencia en América Latina
Se presenta brevemente el desarrollo de la reunión de CELAM con las exposiciones de la Sección para no creyentes.
El siglo de oro de las religiones orientales
Se resume brevemente cada una de las religiones orientales durante el siglo VI a.C. y se desarrolla lo común en ellas.
Hacia un nuevo humanismo: perspectivas latinoamericanas
El tema del "hombre nuevo" es una preocupación muy actual, muy cristiana y también muy latinoamericana. Para iluminarlo,, se tuvo en Embalse de Río Tercero, del 9 al 16 de septiembre de 1973, el Primer Seminario Interdisciplinar "Hacia un nuevo humanismo" realizado bajo la dirección de los profesores Bernhard Welte (Freiburg i.B.) y Estanislao Karlic (Córdoba), en el marco del Intercambio Cultural Alemán-Latinoamericano. Dicho Seminario de profesores y antiguos becarios abordó ese importante tema desde la perspectiva del diálogo interdisciplinar entre la teología, la filosofía y las ciencias humanas. Se intenta exponer en este artículo algunas ideas personalmente recogidas de entre tantos aportes, en cuanto dan pautas que puedan guiar la ulterior investigación del nuevo humanismo, especialmente considerado desde la perspectiva latinoamericana,