Revista Pelícano Vol. 1. El vuelo del Pelícano
pelicano.ucc.edu.ar
Agosto 2015 Córdoba.
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Cuerpos
Presentación
Los trabajos del primer Dossier de Pelícano
abordan desde diversos lugares la importancia de
los cuerpos. He aquí su primer vuelo. La
pregunta sobre la importancia se dirige, ante
todo, al valor que poseen o han adquirido los
cuerpos en la cultura, la filosofía, la sociedad, la
política, el derecho, las religiones, etc. Pero más
profundamente, desde las raíces de la palabra, a
indagar lo que llevan, lo que traen y también en
el mismo plano lo que cargan los cuerpos. La
importancia de algo es lo que lleva y lo que trae,
lo que acarrea y soporta. Los cuerpos cargan
palabras incrustadas, normativas, clases,
registros, golpes, abrazos, vejámenes, cicatrices
y rasgos de todo tipo. Llevan y traen
significados, placeres, dolores, flujos,
enfermedades, dispositivos, posibilidades y
límites infranqueables. La importancia, en
definitiva, es un movimiento doble, tan
complejo como sutil: de transportación y de
pasión. Interrogados desde su importancia, en
efecto, los cuerpos, son al mismo tiempo,
portadores y puertos de sentidos, de normas, de
traumas, de pasiones, de modas, de violencias.
Son, por decirlo en breve, el espacio real que
transita la vida, esto es, el espacio que la lleva, la
trae y la carga. Remontarse a los cuerpos como
lugar de reflexión y de diálogo (eso pretende ser
Pelícano en general y los Dossiers en particular),
partir de ellos, implica hacer pie no sólo en esa
compleja urdimbre siempre disponible y
siempre dispuesta a la trama de ideales
regulatorios, sino también en las condiciones de
posibilidad de sus infinitas formas de
materialización y de materialidad, en sus
respectivos estatutos y, por cierto, en sus
efectos políticos. Asumir tal punto de partida,
finalmente, supone dar cuenta del capitalismo
como sistema de producción y reproducción de
cuerpos y hasta del destino ético, estético y
político que asigna a los cuerpos en esta región
del mundo, Nuestra América.
Qué vale el cuerpo de las mujeres en
América latina se pregunta Mariana Berlanga
Gayón, a la luz tremenda de los feminicidios. Su
preciso y documentado análisis de la violencia
de género en América Latina, esclarece el
funcionamiento y la pervivencia del inextricable
círculo constituido por la lógica, la política y la
estética de la asimetría para hacer valer y
sostener prácticas de exclusión, descarte y
exterminio. Dicho rculo hace posible, no sólo
en el plano político, sino también en el lógico y
en el estético, la explotación, la violencia y el
asesinato.
El Grupo Cualsea recurre a un experimento
para buscar, pensar, decir el cuerpo, habida
cuenta de que el cuerpo es y deviene
constantemente un experimento. Parte de dicho
experimento, diría, es el problema de la lectura:
leer muchas veces (o una y otra vez) la realidad
y las posibilidades del cuerpo. Pero también
aceptar el desafío de no pensar el cuerpo sino
pensando en su pulso, su piel, su boca, su útero,
su pelo, sus ojos, sus manchas, sus desechos y
su fin; más acá y más allá de la palabra.
Descubrir su peculiar forma de insistencia. Ha
de decirse, además, que la de Experimentum
corporis es una palabra rara, osada y valiosa, por
colectiva: La palabra de un nosotros (¡hoy día!)
que hasta permite preguntarse: ¿quién?
Eduardo Mattio, por último, sondea las
posibilidades biopolíticas de un derecho de los
cuerpos que supere las que ha ofrecido hasta hoy
el derecho de las personas, asumiendo y
ampliando las tesis de Roberto Espósito, en el
ámbito específico de la plenitud sexual y la
libertad reproductiva. Su trabajo muestra, en tal
sentido, la viabilidad y la riqueza del
intercambio entre las militancias feministas y
LGTB y el trabajo académico. De modo
particular explora la eficacia inclusiva del
cambio de dispositivo jurídico para instituir (si
no refundar) una idea de corporalidad capaz de
ampliar esos derechos sexuales y reproductivos.
La ampliación política y teórica de la agenda,
sugiere Mattio, no depende de la mera adición
de aspiraciones, sino de la inclusión jurídica en
este caso de las diferencias. De este modo
asume el compromiso de pensar creativa y
militantemente uno de los mayores desafíos de
la democracia moderna: el pluralismo.
Carlos M. Martínez Ruiz

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DOI: 10.22529/p
ISSN 2469-0775

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